كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
أَخَذَ عَنْ: مُوسَى الْجُهَنِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، وَمُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَسَلامُ بْنُ سَلْمَانَ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [1] : يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ، تَرَكُوهُ.
وَرَوَى عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [2] : كَذَّابٌ، لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَلا مَأْمُونٍ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [3] : وَغَيْرُهُ: كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ، كُنْيَتُهُ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: قَدِمَ عَلَى الْمَهْدِيِّ بِعَشَرَةِ مُحَدِّثِينَ، مِنْهُمْ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، وَغِيَاثُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَكَانَ الْمَهْدِيُّ يُحِبُّ الْحَمَامَ، فَلَمَّا أُدْخِلَ قِيلَ لَهُ: حَدِّثْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَحَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا «لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ» . وَزَادَ فِيهِ «أَوْ جَنَاحٍ» ، فَأَمَرَ لَهُ الْمَهْدِيُّ بَعَشَرَةِ آلافِ دِرْهَمٍ، فَلَمَّا قَامَ قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ قَفَاكَ قَفَا كَذَّابٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّمَا استجلبت ذلك، ثمّ أمر بالحمام فذبحت [4] .
__________
[ () ] للجوزجانيّ 201 رقم 370، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 68، والضعفاء والمتروكين للنسائي 301 رقم 485، وتاريخ اليعقوبي 2/ 200 و 203 و 204، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 441 رقم 1488، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 68، والجرح والتعديل 7/ 57 رقم 327، والزاهر للأنباري 2/ 231، 232، والمجروحين لابن حبّان 2/ 200، 201، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2036، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 139 رقم 437، ورجال الطوسي 230 رقم 16، والفهرست له 153 رقم 561، وتاريخ بغداد 12/ 323- 327 رقم 6767، والمغني في الضعفاء 2/ 507 رقم 4880، وميزان الاعتدال 3/ 337 رقم 6673، والكاشف الحثيث 333 رقم 585، ولسان الميزان 4/ 422 رقم 1296.
[1] في تاريخه الكبير 7/ 109، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 441.
[2] في تاريخه 2/ 470، وقال في معرفة الرجال 1/ 55 رقم 44: «كوفيّ، كذّاب، خبيث. قال لي أبو سفيان المعمري وكان جاره: نسخ كتبي عن معمر كلها، ثم وضعها في كتبه، ولم يسمعها مني» .
[3] في المجروحين 2/ 200، 201.
[4] تاريخ بغداد 12/ 323، 324.
