كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
321- فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ [1] ، أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْكُوفِيُّ، الْعَنْزِيُّ، مَوْلاهُمُ الأَغَرُّ.عَنْ: عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، وَشَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ. وَأَبِي سَلَمَةَ الجهنيّ، وجماعة.
وَقِيلَ: أَنَّهُ رَوَى عَنْ أَبِي حَازِمٍ الأَشْجَعِيِّ.
وَرَوَى عَنْهُ: أَبُو أُسَامَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَوَكِيعٌ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَسَعْدَوَيْهِ، وَجَمَاعَةٌ.
وَثَّقَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ [2] ، وَابْنُ مَعِينٍ [3] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [4] : أَرْجُو أَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ضَعِيفٌ [5] .
وَضَعَّفَهُ ابن معين [6] مرّة [7] .
__________
[1] انظر عن (فضيل بن مرزوق) في:
التاريخ لابن معين 2/ 476، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 233 و 2/ رقم 824، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 5554، والتاريخ الكبير 7/ 122 رقم 547، وتاريخ الثقات للعجلي 384 رقم 1359، والمعرفة والتاريخ 1/ 537 و 727 و 2/ 759 و 3/ 133، والجرح والتعديل 7/ 75 رقم 423، والمجروحين لابن حبّان 2/ 209، 210، والثقات له 7/ 316، ومروج الذهب (طبعة الجامعة اللبنانية) 2085، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2045، وتاريخ جرجان 237 و 294 و 337، ورجال الطوسي 271 رقم 17، ورجال صحيح مسلم 2/ 135، 136 رقم 1340، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 263 رقم 1068، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 415 رقم 1587، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1105، والكاشف 2/ 332 رقم 4562، والمغني في الضعفاء 2/ 515 رقم 4960، وميزان الاعتدال 3/ 362، 363 رقم 6772، وسير أعلام النبلاء 7/ 342، 343 رقم 124، وتهذيب التهذيب 8/ 298- 300 رقم 544، وتقريب التهذيب 2/ 113 رقم 73، وخلاصة تذهيب التهذيب 310.
[2] تهذيب الكمال 2/ 1105.
[3] في تاريخه 2/ 476، وفي معرفة الرجال 1/ 79 رقم 233 قال: «صويلح» .
[4] في الكامل في الضعفاء 6/ 2045.
[5] تهذيب الكمال 2/ 1105.
[6] في المجروحين لابن حبّان 2/ 209.
[7] وقال مرة: «صالح الحديث ولكنه شديد التشيّع» . (تهذيب الكمال 2/ 1105) .
