كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَمُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَزُبَيْدِ بْنِ الْحَارِثِ، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ.وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَهُمَا مِنْ أَقْرَانِهِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَوَكِيعٌ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، وَعَدَدٌ كَثِيرٌ.
كَانَ شُعْبَةُ مَعَ نَقْدِهِ لِلرِّجَالِ يُثْنِي عَلَى قَيْسٍ [1] .
وَقَالَ عَفَّانُ: كَانَ ثِقَةً [2] .
وَلَيَّنَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [3] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [4] : لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَقَالَ مُرَّةُ: كَانَ يُضَعَّفُ [5] .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [6] : عَامَّةُ رِوَايَاتِهِ مُسْتَقِيمَةٌ، ثُمّ قَالَ: وَالْقَوْلُ مَا قَالَ فِيهِ شُعْبَةُ، وَأَنَّهُ لا بَأْسَ بِهِ.
وقال يعقوب بن شيبة: هو عند جميع أَصْحَابِنَا صَدُوقٌ، وَكِتَابُهُ صَالِحٌ، ثُمَّ قَالَ: وَهُوَ رَدِيءُ الْحِفْظِ جِدًّا.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى: مَا سَمِعْتُ يَحْيَى وَلا عَبْدَ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثَانِ عن قيس شيئا قطّ [7] .
__________
[1] الجرح والتعديل 7/ 96.
[2] قال أبو حاتم: «كان عفّان يروي عن قيس ويتكلّم فيه، فقيل له: تتكلّم فيه؟ فقال: قدمت عليه فقال: حدّثنا الشيبانيّ، عن الشعبي، فيقول له رجل: ومغيرة! فيقول: ومغيرة. فقال له: وأبو حصين! فقال: وأبو حصين» . (الجرح والتعديل 7/ 98) .
[3] قال في العلل ومعرفة الرجال 2/ 292، 293 رقم 2301: حدّثني أبو نعيم قال: سمعت الحسن بن ثابت، جاء فقال لسفيان بن سعيد، أخبره بحديث فقال: من ذكره؟ فقال: قيس، قال: فقال سفيان: قيس الأسدي أبو محمد؟ فقال سفيان: نعم نعم، ويلوي رأسه عند ذكره.
وقال أحمد في العلل ومعرفة الرجال 3/ 368 رقم 5619: سمعت وكيعا يقول: حدّثنا قيس بن الربيع والله المستعان. وذكره مرة أخرى (3/ 437 رقم 5859) و (3/ 457، 458 رقم 5948) وهو في: الجرح والتعديل 7/ 97.
[4] في تاريخه 2/ 490، والجرح والتعديل 7/ 98، والكامل في الضعفاء 6/ 2063.
[5] في تاريخه 2/ 490 قال أيضا: «لا يساوي شيئا» . وفي الجرح والتعديل 7/ 98: «هو ضعيف الحديث لا يساوي شيئا» والكامل في الضعفاء 6/ 2063.
[6] في الكامل في الضعفاء 6/ 2070.
[7] الضعفاء الكبير للعقيليّ 6/ 470.
