كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَفَّانُ، وَعَلِيٌّ اللاحِقِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ، وَآخَرُونَ.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : لا بَأْسَ بِهِ.
قُلْتُ لَمْ يُخَرِّجُوا لِذَا شَيْئًا.
337- مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ [2] ، الْكُوفِيُّ، ثُمَّ الْحِمْصِيُّ. - ف- عَنِ: الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَعَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَأَبُو الْيَمَانِ، وَأَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحٌ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [3] : كَانَ يَضَعُ الحديث.
وقال الدّار الدَّارَقُطْنِيُّ [4] : مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [5] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَدَعَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ [6] ، وَسَرَدَ لَهُ نَحْوَ عَشَرَةَ أَحَادِيثَ مناكير.
وقال أبو المغيرة: كان عارفا بِالنَّحْوِ وَالْعَرَبِيَّةِ [7] .
بَقِيَّةُ: نَا مُبَشِّرُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قال: قال
__________
[1] في الجرح والتعديل.
[2] انظر عن (مبشّر بن عبيد) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 2639 و 2696، والتاريخ الكبير 8/ 11 رقم 1960، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 170 و 193 رقم 303 و 353، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 235 رقم 1828، والجرح والتعديل 8/ 343 رقم 1572، والمجروحين لابن حبّان 3/ 30، 31 وفيه نسبه «الحلبي» !، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2411- 2414، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 158 رقم 500، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1302، والكاشف 3/ 104 رقم 5374، والمغني في الضعفاء 2/ 541 رقم 5168، وميزان الاعتدال 3/ 433، 434 رقم 7052، وتهذيب التهذيب 10/ 32، 33 رقم 53، وتقريب التهذيب 2/ 228 رقم 907، وخلاصة تذهيب التهذيب 368.
[3] في العلل ومعرفة الرجال 2/ رقم 2696.
[4] في الضعفاء والمتروكين 158 رقم 500.
[5] في تاريخه الكبير 8/ 11.
[6] في الكامل في الضعفاء 6/ 2411- 2414.
[7] الكامل في الضعفاء 6/ 2411.
