كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «شَرُّ الْحَمِيرِ، الأَسْوَدُ الْقَصِيرُ» [1] . 338- مُحَمَّدُ بْنُ إِبَّانَ بْنِ صَالِحٍ [2] الْقُرَشِيُّ، الْكُوفِيُّ.جَدُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ مَشْكِدَانَةَ.
رَوَى عَنْ: عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ.
وَعَنْهُ: أَبُو دَاوُدَ، وَأَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيَّانِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ.
ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ [3] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [5] : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، يَتَكَلَّمُونَ فِي حِفْظِهِ.
يَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ التِّنِّيسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا: «مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى صَدَاقٍ يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ زَانٍ، وَمَنِ ادَّانَ دَيْنًا يَنْوِي أَنْ لا يُؤَدِّيَهُ فَهُوَ سَارِقٌ [6] » .
وَهَذَا يُرْوَى مِنْ قَوْلِ صهيب [5] .
__________
[1] الضعفاء الكبير 4/ 236.
[2] انظر عن (محمد بن أبان) في:
التاريخ لابن معين 2/ 503، وطبقات خليفة 169، والتاريخ الكبير 1/ 34 رقم 50، والضعفاء الصغير 274 رقم 311، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 74 رقم 94، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 512، والمعرفة والتاريخ 3/ 5 و 39، وتاريخ الطبري 5/ 295 و 6/ 113، والجرح والتعديل 7/ 199 رقم 1119، و 200 رقم 1122، والمجروحين لابن حبّان 2/ 260، 261، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2139، 2140، ورجال الطوسي 282 رقم 37، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1156، وتهذيب التهذيب 9/ 5 رقم 5.
[3] في الجرح والتعديل 7/ 199.
[4] في تاريخه الكبير 1/ 34.
[5] ذكره ابن حبان في المجروحين 2/ 261 وقال: «هذا خبر باطل ليس من حديث زيد بن أسلم، وإنما يعرف هذا بإسناد غير هذا من حديث يوسف بن محمد بن صيفي بن صهيب..» .
[6] المجروحون 2/ 261.
