كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، وَالْحَسَنِ.وَعَنْهُ: عَفَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدِّمِيُّ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ الْقَوَارِيرِيُّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِثِقَةٍ [2] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : يُكْتَبُ حَدِيثُهُ [4] .
345- مُحَمَّدُ بْنُ حِطَّانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، الْجُبَيْرِيُّ.
عَنْ: بَكْرٍ الْمُزَنِيِّ، وَأَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَيَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ، وَأَبُو سَلَمَةَ التَّبُوذَكِيُّ.
لَمْ يُضَعِّفْهُ أَحَدٌ.
346- مُحَمَّدُ بْنُ خُوطٍ، الْمَدَنِيُّ [5] .
عَنْ: نَافِعٍ، وَأَبِي حَازِمٍ الأَعْرَجِ، وَعِيسَى بْنِ النُّعْمَانِ الزُّرَقِيِّ.
وَعَنْهُ: عَبَّاسُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، وَخَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطْوَانِيُّ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [6] : لَهُ أَحَادِيثُ مُتَقَارِبَةٌ.
وَقَالَ أَبُو حاتم [7] : لا أعرفه.
__________
[ () ] التاريخ لابن معين 2/ 509، 510، والتاريخ الكبير 1/ 65 رقم 147، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 48 رقم 1599، والجرح والتعديل 7/ 230 رقم 1267، والمجروحين لابن حبّان 2/ 265، 266 و 293، والثقات لابن حبّان 9/ 34، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1185، والكاشف 3/ 27 رقم 4854، والمغني في الضعفاء 2/ 564 رقم 5373، وميزان الاعتدال 3/ 505 رقم 7340، ولسان الميزان 5/ 111 رقم 380.
[1] في تاريخه 2/ 510، والجرح والتعديل 7/ 230.
[2] وقال ابن معين أيضا (2/ 509) : «ليس بشيء» ، وقوله في الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 48.
[3] في الجرح والتعديل 7/ 230، وقد وردت عبارته في (لسان الميزان 5/ 111) : «لا يُكتَب حديثه» !.
[4] وذكره ابن حِبّان في الثقات.
[5] انظر عن (محمد بن خوط) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 9/ 448، والتاريخ الكبير 1/ 75 رقم 193، والجرح والتعديل 7/ 246 رقم 1358، والثقات لابن حبّان 7/ 411، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ 289.
[6] في تاريخه الكبير 1/ 75.
[7] في الجرح والتعديل 7/ 246.
