كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
347- مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ الْمَكْحُولِيُّ [1] ، الدِّمَشْقِيُّ، نَزِيلُ الْبَصْرَةِ. - عم- عَنْ: عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَأَبِي وَهْبٍ عَبْدِ اللَّهِ الْكَلاعِيِّ، ومكحول، وليث بن أي رُقَيَّةَ، وَطَائِفَةٍ.وَعَنْهُ: سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، مَعَ تَقَدُّمِهِمَا، وَبَقِيَّةُ، وَابْنُ مَهْدِيٍّ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَغَيْرُهُمْ، وَحِبَّانُ بْنُ هِلالٍ، وَحَفْصٌ الْحَوْضِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَشَيْبَانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، وَآخَرُونَ..
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [2] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : صَدُوقٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [4] ، وَغَيْرُهُ: ليس بالقويّ.
وقال الدّار الدّارقطنيّ: يعتبر به [5] .
__________
[1] انظر عن (محمد بن راشد المكحولي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 515، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 2829 و 3322 و 3/ رقم 4693 و 4694، والتاريخ الكبير 1/ 81 رقم 212، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 119، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 161، رقم 287، والضعفاء والمتروكين للنسائي 303 رقم 548، والمعرفة والتاريخ 2/ 125 و 395، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 401 و 2/ 704، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 65، 66 رقم 1619، والجرح والتعديل 7/ 253 رقم 1385، والمجروحين لابن حبّان 1/ 158 و 2/ 253، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2207- 2209، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 283 رقم 1156 (محمد بن راشد الأعمى) و 299 رقم 1256، وتاريخ بغداد 5/ 271- 274 رقم 2767، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) 15/ 159 ب، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1196، والكاشف 3/ 37 رقم 4917، والمغني في الضعفاء 2/ 578 رقم 5489، وميزان الاعتدال 3/ 543، 544 رقم 7508، وسير أعلام النبلاء 7/ 343، 344 رقم 125، والوافي بالوفيات 3/ 68 رقم 964، وتهذيب التهذيب 9/ 158- 160 رقم 232، وتقريب التهذيب 2/ 160 رقم 208، وخلاصة تذهيب التهذيب 336.
[2] في العلل ومعرفة الرجال 3/ رقم 4693، والكامل في الضعفاء 6/ 2208، وتاريخ بغداد 5/ 271.
[3] في الجرح والتعديل 7/ 253 وزاد: «حسن الحديث» .
[4] في الضعفاء والمتروكين 303 رقم 548، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2207.
[5] تاريخ بغداد 5/ 273، تهذيب الكمال 3/ 1196.
