كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وقال النسائي [1] : ليس بالقوي.وقال ابن معين [2] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ [3] : مَتْرُوكُونَ ثَلاثَةٌ: مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَأَيُّوبُ بْنُ عُتْبَةَ، وَفُلَيْحٌ.
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
قَالَ أَحْمَدُ [4] : صَالِحُ الْحَدِيثِ، ثِقَةٌ، لا يَكَادُ يَقُولُ: حَدَّثَنَا.
358- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد [5] بْن عُمَيْر بْن قَتَادَةَ، اللَّيْثِيُّ.
وَيُعْرَفُ بِمُحَمَّدٍ الْمُحْرِمِ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَطَاءٍ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ.
وَعَنْهُ: مَعْنُ بْنُ عِيسَى، وَالنُّفَيْلِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَدَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ، وَآخَرُونَ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حاتم [6] .
وقال أبو زرعة: ليس بقويّ [7] .
__________
[1] في الضعفاء والمتروكين 303 رقم 541.
[2] في معرفة الرجال 1/ 67 رقم 132، والجرح والتعديل 7/ 292.
[3] في تاريخه 2/ 522، والجرح والتعديل 7/ 292.
[4] في العلل ومعرفة الرجال 1/ رقم 967، وانظر: معرفة الرجال لابن معين 1/ 131 رقم 672، والجرح والتعديل 7/ 292.
[5] انظر عن (محمد بن عبد الله بن عبيد) في:
التاريخ لابن معين 2/ 523، والتاريخ الكبير 1/ 142 رقم 424، والضعفاء الصغير 275 رقم 328، والضعفاء والمتروكين للنسائي 302 رقم 522، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 94 رقم 1648، والجرح والتعديل 7/ 300 رقم 1627، والمجروحين لابن حبّان 2/ 257، 258، و 143 رقم 1707، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2225- 2227، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 147 رقم 450، والمغني في الضعفاء 2/ 596 رقم 5660، وميزان الاعتدال 3/ 590، 591 رقم 7734، ولسان الميزان 5/ 216، 217 رقم 756.
وقد فرّق ابن عديّ في الكامل بين: محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وبين محمد المكيّ المحرم وهو واحد. (الكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2153، 2154) .
[6] في الجرح والتعديل 7/ 300.
[7] الجرح والتعديل 7/ 300 وقال أيضا: ليّن الحديث.
