كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
جعفر المنصور، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، الْعَبَّاسِيُّ، الْخَلِيفَةُ الثَّالِثُ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ.مَوْلِدُهُ بِإِيذَجَ [1] فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ومائة [2] .
وقال الْحَطَبِيُّ: وُلِدَ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ فِي جُمَادَى الآخِرَةِ.
وَأُمُّهُ، أُمُّ مُوسَى بْنِ مَنْصُورٍ، الْحِمْيَرِيَّةُ [3] .
وَكَانَ جَوَّادًا، مُمَدَّحًا، مَلِيحَ الشَّكْلِ، مُحَبَّبًا إِلَى الرَّعِيَّةِ، قَصَّابًا لِلزَّنَادِقَةِ.
رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ.
حَدَّثَ عَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَجَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بن عبد الله الرّقاشيّ، وأبو سفيان سعيد بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ.
وَمَا عَلِمْتُ قِيلَ فِيهِ جَرْحًا، وَلا تَوْثِيقًا.
وَقَدْ رَوَى مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ قَالَ: صَلَّى بِنَا الْمَهْدِيُّ، فَجَهَرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم جَهَرَ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، فَقُلْتُ لِلْمَهْدِيِّ:
نأثره عنك؟ قال: نعم.
__________
[ () ] و 277- 279 و 285 و 23/ 1- 5 و 18 و 124 و 24/ 237، 238، والمختصر في أخبار البشر 2/ 10، وآثار البلاد 642، والعبر 1/ 230 و 234 و 240 و 247 و 254 و 255، وسير أعلام النبلاء 7/ 400- 403 رقم 147، والوافي بالوفيات 3/ 300- 302، والبداية والنهاية 10/ 129- 131، ومرآة الجنان 1/ 356- 358، وتاريخ ابن خلدون 3/ 204- 211، ومآثر الإنافة 1/ 183- 189، وتاريخ الخلفاء 271- 279، وشذرات الذهب 1/ 230 و 245 و 247 و 248 و 266- 269، وأخبار الدول 148، ومختصر تاريخ الدول 125- 128، وتاريخ الزمان 11، 12، وغيره من كتب التواريخ والأدب والسير وغير ذلك.
[1] إيذج: الذال معجمة مفتوحة، وجيم. كورة وبلد بين خوزستان وأصبهان، وهي من أجلّ مدن هذه الكورة. (معجم البلدان 1/ 288) .
[2] تاريخ بغداد 5/ 391.
[3] تاريخ بغداد 5/ 391.
