كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
الْخَطَّابِ، الْعَدَوِيُّ الْعُمَرِيُّ، الْمَدَنِيُّ.عَنْ: نَافِعٍ، وَالْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
وَعَنْهُ: سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، وَبِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَالْعُمَرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَرَوَى الْعُقَيْلِيُّ [2] ، عَنْ آدَمَ، عَنِ الْبُخَارِيِّ قَالَ: سَكَتُوا عَنْهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [3] : مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [4] : مَعَ ضَعْفِهِ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ المجبّر، عن نافع، عن ابن عُمَرَ مَرْفُوعًا: «اطْلُبُوا الْخَيْرَ عَنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ» [5] .
قَالَ الْعُقَيْلِيُّ [6] : الرِّوَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ فِيهَا لين [7] .
__________
[ () ] والكامل في الضعفاء لابن عديّ 6/ 2196، 2197، وتاريخ جرجان 168 و 385، والمغني في الضعفاء 2/ 605 رقم 5735، وميزان الاعتدال 3/ 621 رقم 7839، والمشتبه في أسماء الرجال 2/ 571، ولسان الميزان 5/ 245، 246 رقم 850.
ومجبّر: بفتح الموحّدة الثقيلة وأصله في الأصل عبد الرحمن وإنما قيل له المجبّر لأنه وقع فتكسّر فأتي به عمّته حفصة فقالت: هو المجبّر. (لسان الميزان 5/ 246) .
[1] في تاريخه 2/ 527، والجرح والتعديل 7/ 320.
[2] الموجود في الضعفاء الكبير له 4/ 102: «قال يحيى: ليس بشيء، سكتوا عنه» .
[3] لم يذكره في الضعفاء والمتروكين.
[4] في الكامل 6/ 2197.
[5] الحديث مشهور من غير هذه الطريق، عن أنس، وجابر، وعائشة، وابن عباس، وابن عمرو، وأبي بكرة، وأبي هريرة، قال السخاوي: كلها ضعيفة وبعضها أشدّ في ذلك من بعض. قال ابن عساكر: وكنت قد سئلت عنه فتكلّمت عليه وعلى معناه في رسالة. (تهذيب تاريخ دمشق 5/ 184) :
وقد حدّث به خيثمة بن سليمان الأطرابلسي بدمشق، من طريق سفيان الثوري، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، أن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: «التمسوا الخير عند حسان الوجوه» . (انظر كتابنا: من حديث خيثمة بن سليمان الأطرابلسي- ص 33، 34) .
[6] في الضعفاء الكبير 4/ 102.
[7] قال أبو حاتم عن صاحب الترجمة: «ليس بقويّ، روى عنه هشيم ولطف فيه فقال: نا محمد بن عبد الرحمن القرشي، فكنّى عن اسم جدّه لكي لا يفطن له» .
