كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
363- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بْنِ طَلْحَةَ [1] بْنِ الْحَارِثِ بْنِ طَلْحَةَ، الْعبْدِيُّ، الْحَجَبِيُّ، الْمَكِّيُّ.عَنْ: جَدَّتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، وَغَيْرِهَا.
وَعَنْهُ: شُعْبَةُ، وَوَكِيعٌ، وَأَبُو عَاصِمٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، وَهُوَ أَقْدَمُ شَيْخٍ لِلنُّفَيْلِيِّ.
وَلَمْ أَرَ لَهُمْ فِيهِ مَقَالا يُوَهِّيهِ [2] .
364- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هشام [3] المخزوميّ، أبو خالد،
__________
[ () ] وسئل أبو زرعة عنه فقال: واهي الحديث.
وقال ابن حبّان: «ممّن ينفرد بالمعضلات عن الثقات ويأتي بأشياء مناكير عن أقوام مشاهير، لا أيحتجّ به» .
[1] انظر عن (محمد بن عبد الرحمن بن طلحة) في:
التاريخ الكبير 1/ 155 رقم 461، والثقات لابن حبّان 7/ 422، 423، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1231، وتهذيب التهذيب 9/ 298، 299 رقم 495، وتقريب التهذيب 2/ 183 رقم 454، وخلاصة تذهيب التهذيب 348.
[2] ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر في (تهذيب التهذيب 9/ 298، 299) : «قال المزّي: لم أقف على رواية أبي داود له: قلت: الّذي رأيته في «سنن أبي داود» . روى عن النفيلي، وروى هو عن صفية بنت شيبة هو محمد بن عمران الحجبي- وسيأتي ذكره-. وقد قال ابن عديّ: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث. وقال الدار الدّارقطنيّ: متروك. وذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا» .
يقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : لقد وهم الحافظ ابن حجر بقوله: «قال ابن عديّ: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث، وقال الدار الدّارقطنيّ: متروك» . فالقرشي هذا ليس صاحب الترجمة «العبدري الحجبي» الّذي ذكره البخاري، وابن حبّان، والمزّي، بل هو: محمد بن عبد الرحمن بن طلحة الّذي يروي عن محمد بن طلحة بن مصرّف، فهو الضعيف الّذي يسرق الحديث والّذي ذكره ابن عديّ في (الكامل 6/ 2200) وقد نصّ على ذلك ابن حجر نفسه في (لسان الميزان 5/ 247 رقم 854) .
ولو كان صاحب الترجمة متروكا كما يقول الدار الدّارقطنيّ، وضعيفا يسرق الحديث كما يقول ابن عديّ، وهو ما نقله ابن حجر، فكيف يقول المؤلّف الذهبي: «لم أر لهم فيه مقالا يوهّيه» ؟
[3] انظر عن (محمد بن عبد الرحمن بن هشام) في:
نسب قريش 315، والتاريخ الكبير 1/ 156 رقم 462، والمعرفة والتاريخ 1/ 159 والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 97، 98 رقم 1652، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 264- 268، والجرح
