كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
عَنْ: أَبِيهِ، وَالزُّهْرِيِّ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبي حَبِيبٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ.وَعَنْهُ: اللَّيْثُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وابن وهب، وأبو نعيم، وعبد الرحمن ابن مَهْدِيٍّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَخَلْقٌ آخِرُهُمْ موتا القاسم ابن هَانِئٍ الْمِصْرِيُّ.
وَثَّقَهُ أَحْمَدُ [1] ، وَابْنُ مَعِينٍ [2] .
وَكَانَ أَحَدَ الْعُبَّادِ الْعُلَمَاءِ، وَلَهُ رِئَاسَةٌ وَسُؤْدُدٌ، وَقَدْ وَلِيَ إِمْرَةَ دِيَارِ مِصْرَ لِلْمَنْصُورِ سِتَّ سِنِينَ وشهرين [3] .
وكان ابن بنت مالك الْبَرْبَرِ، اعْتُبِرَ مَوْلِدُهُ بِإِفْرِيقِيَّةَ سَنَةَ تِسْعِينَ.
قَالَ اللَّيْثُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: لا أَجْعَلُ فِي حِلٍّ من يقول: موسى بن عليّ، مصغّر [4] .
__________
[ () ] معرفة الرجال لابن معين 1/ رقم 398، والطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 515، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 541، وطبقات خليفة 296، وتاريخ خليفة 437، والتاريخ الكبير 7/ 289 رقم 1235، والتاريخ الصغير 184، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 68، وتاريخ الثقات للعجلي 444 رقم 1662، والمعرفة والتاريخ 1/ 151 و 323 و 463 و 634، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 461 و 565 و 629، وأخبار القضاة لوكيع 3/ 236، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 69، وتاريخ الطبري 5/ 240، والجرح والتعديل 8/ 123، 154 رقم 691، ومشاهير علماء الأمصار لابن حبّان 190 رقم 1531، والولاة والقضاة للكندي 45 و 118- 120 و 370. ورجال صحيح مسلم 2/ 262 رقم 1648، والسابق واللاحق 330، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 486 رقم 1885، والكامل في التاريخ 6/ 62، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1391، وسير أعلام النبلاء 7/ 411، 412 رقم 153، وميزان الاعتدال 4/ 215 رقم 8899، والكاشف 3/ 165 رقم 5819، والعبر 1/ 242، ودول الإسلام 1/ 110، والمعين في طبقات المحدّثين 63 رقم 620، وتهذيب التهذيب 10/ 363، 364 رقم 641، وتقريب التهذيب 2/ 286 رقم 1488، والنجوم الزاهرة 2/ 25- 37، وخلاصة تذهيب التهذيب 392، وشذرات الذهب 1/ 258.
[1] قال في العلل ومعرفة الرجال 3/ رقم 5410: كان رجلا صالحا. وتوثيقه في الجرح والتعديل 8/ 153.
[2] في معرفة الرجال 1/ 97 رقم 398، والجرح والتعديل 8/ 154.
[3] انظر ولاة وقضاة مصر للكندي 120.
[4] العبارة في الجرح والتعديل 8/ 153 قال أبو نعيم: رأيت عليه سوادا فقلت له: لم دخلت في
