كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
عَنْ: جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَيَزِيدَ بْنِ الْهَادِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَعُقَيْلِ بْنِ يُونُسَ، وَعُقَيْلٍ، وَجَمَاعَةٍ.وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَالنَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، وَسَعِيدُ ابن أَبِي مَرْيَمَ، وَسَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ الْحَافِظُ: كَانَ مِنْ ثِقَاتِ النَّاسِ [1] .
قَالَ ابْنُ يُونُسَ: مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : لا بَأْسَ بِهِ [3] .
406- نَافِعٌ، أَبُو هُرْمُزَ الْبَصْرِيُّ [4] ، الْجَمَّالُ، مَوْلَى بَنِي سُلَيْمٍ.
يُقَالُ: اسْمُ أَبِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ.
رَوَى عَنْ: أَنَسٍ، وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وحَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ أَحْمَدُ: ضَعِيفُ الْحَدِيثِ [5] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ [6] : ضَعِيفٌ، لا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [7] : روى عن عطاء نسخة موضوعة.
__________
[1] تهذيب الكمال 3/ 1405.
[2] في الجرح والتعديل 8/ 458.
[3] ووثّقه العجليّ، وابن حبّان، وروى عنه الإمام مسلم.
[4] انظر عن (نافع أبي هرمز) في:
التاريخ لابن معين 2/ 602، ومعرفة الرجال له 1/ رقم 171، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 3177، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 286، 287 رقم 1879، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 102 رقم 155، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 151، والجرح والتعديل 8/ 455، 456 رقم 2087، والمجروحين لابن حبّان 3/ 57- 59، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2513، 2514، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 170 رقم 549، وتاريخ جرجان 212 و 392، والمغني في الضعفاء 2/ 693 رقم 6588، وميزان الاعتدال 4/ 243، 244 رقم 9000، ولسان الميزان 146، 147 رقم 512.
[5] الضعفاء الكبير 4/ 287، الجرح والتعديل 8/ 455، الكامل في الضعفاء 7/ 2513.
[6] الضعفاء الكبير 4/ 286، وقال في معرفة الرجال 1/ 71 رقم 171: ضعيف. وزاد في تاريخه 2/ 602: «ليس بشيء» . الجرح والتعديل 8/ 455، الكامل في الضعفاء 7/ 2513.
[7] في المجروحين 3/ 58، وفيه أيضا: كان ممن يروي عن أنس ما ليس من حديثه كأنه أنس
