كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
415- الْهُذَيْلُ بْنُ الْحَكَمِ [1] ، أَبُو الْمُنْذِرِ، الأَزْدِيُّ، الْبَصْرِيُّ.عَنِ: الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ.
وَعَنْهُ: مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [3] .
416- هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ [4] ، الْبَصْرِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ. - ت. ق-
__________
[ () ] وذكره العقيلي في الضعفاء، ونقل عن ابن معين تضعيفه.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ.
وقال أبو زرعة: هو ليّن ليس بالقويّ.
وقال ابن حبّان: كان ممّن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل على قلّة روايته، فلما كثر مخالفته الثقات فيما يرويه عن الأثبات خرج عن حدّ العدالة إلى الجرح وصار في عداد المتروكين ممّن لا يحتجّ به.
وقال ابن عديّ: ليس في حديثه حديث منكر فأذكره.
وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين.
[1] انظر عن (الهذيل بن الحكم) في:
التاريخ الصغير 182، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 365 رقم 1978، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 131، والجرح والتعديل 9/ 113 رقم 480، والمجروحين لابن حبّان 3/ 95، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2584، 2585، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1435، والكاشف 3/ 193 رقم 6048، والمغني في الضعفاء 2/ 709 رقم 6739، وميزان الاعتدال 4/ 294، 295 رقم 9214، وتهذيب التهذيب 11/ 26 رقم 55، وتقريب التهذيب 2/ 315 رقم 54.
[2] في تاريخه الصغير 182.
[3] قال ابن حبّان: منكر الحديث جدا، فلست أدري السبب الموجب للمناكير في حديثه. كان منه أو من عبد العزيز بن أبي روّاد؟ لأن عبد العزيز ليس في الحديث بشيء، وإذا روى رجل مجهول لم يعرف بالعدالة عن ضعيف شيئا منكرا لا يتهيّأ إلزاق القدح بأحدهما دون الآخر إلا بعد السّبر، على أن مجانبة ما روى أحرى حتى توجد له رواية عن الثقات بما يوافق الأثبات متعرّية عن المناكير فلم يدخل في جملة أهل العدالة ويلزق ذلك الحديث المنكر الّذي روى عن ذلك الضعيف بالضعيف دونه، هذا حكم ذلك الجنس من الناس.
[4] انظر عن (هشام بن زياد) في:
التاريخ لابن معين 2/ 616، ومعرفة الرجال له 2/ رقم 266، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 3344، والتاريخ الكبير 8/ 199، 200 رقم 2702، والتاريخ الصغير 189، والضعفاء والمتروكين للنسائي 306 رقم 612، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 339- 341 رقم 1946، والجرح والتعديل 9/ 58 رقم 238، والمجروحين لابن حبّان 3/ 88، 89،
