كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
رَوَى عَنْ: أَبِي صَالِحٍ ذَكْوَانَ، وَالْحَسَنِ، ومحمد بن كعب القرظي، وعمر بن عبد العزيز، وجماعة.وعنه: وكيع، وزيد بن الحباب، وعثمان بن الهيثم، وعبيد الله القواريري، وشيبان بن فروخ، وعدة.
ضعفه أحمد [1] ، والناس.
وقال النسائي [2] ، وغيره: متروك.
وقال ابن حبان [3] : كان يروي الموضوعات عَنِ الثِّقَاتِ [4] .
- هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ: قَدْ تَقَدَّمَ فِي الطَّبَقَةِ الْمَارَّةِ [5] .
417- هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى بْنِ دِينَارٍ [6] ، الْحَافِظُ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، الْعَوْذِيُّ،
__________
[ () ] والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2564، 2565، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 173 رقم 562، وتاريخ جرجان 397 و 318 و 518، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1439، والكاشف 3/ 195 رقم 6067، والمغني في الضعفاء 2/ 710 رقم 6747، وميزان الاعتدال 4/ 298 رقم 9223، وتهذيب التهذيب 11/ 38، 39 رقم 78، وتقريب التهذيب 2/ 318 رقم 79، وخلاصة تذهيب التهذيب 409.
[1] في العلل ومعرفة الرجال 2/ رقم 3344، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 340، والجرح والتعديل 9/ 58.
[2] في الضعفاء والمتروكين 306 رقم 612.
[3] في المجروحين 3/ 88.
[4] وقال سفيان بن عبد الملك: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: هشام بن زياد ارم به.
وقال يحيى بن معين: حديثه ليس بشيء. وقال أيضا: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقويّ ضعيف الحديث، وكان جارا لأبي الوليد الطيالسي فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال إنه أخذ كتاب حفص المنقري من أصحاب الحسن فروى عن الحسن، ويقال: إنه وقع إليه كتاب يونس بن عبيد، عن الحسن، فروى عن الحسن. وعنده عن الحسن أحاديث منكرة، وهو منكر الحديث.
وضعّفه أبو زرعة.
وقال ابن عديّ: أحاديثه يشبه بعضها بعضا والضعف بيّن على رواياته.
[5] انظر حوادث ووفيات 141- 160 هـ. من هذا الكتاب- ص 653، 654.
[6] انظر عن (همّام بن يحيى) في:
التاريخ لابن معين 2/ 625، ومعرفة الرجال له 2/ رقم 645، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ رقم 278 و 682 و 683 و 1231 و 2/ رقم 2468 و 3/ 4936، والطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 282، والعلل لابن المديني 52، والتاريخ الكبير 8/ 237 رقم 2852، والتاريخ
