كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَعَنْهُ: إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ، وَشَبَابَةُ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، وَقَبِيصَةُ، وَأَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.قَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةٌ، صَاحِبُ سُنَّةٍ [1] .
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ، قَالَ لِي شُعْبَةُ: عَلَيْكَ بِوَرْقَاءَ، فَإِنَّكَ لَنْ تَلْقَى مِثْلَهُ حَتَّى تَرْجِعَ [2] .
وَقَالَ أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ: دَخَلْنَا عَلَى وَرْقَاءَ، وَهُوَ فِي الْمَوْتِ، فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيُهَلِّلُ، وَيَذْكُرُ اللَّهَ، فَلَمَّا كَثُرَ النَّاسُ قَالَ لابْنِهِ: اكْفِنِي رَدَّ السَّلامِ، لا تَشْغَلُونِي عَنْ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ [3] .
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ الآجُرِّيُّ: سَأَلْتُ أَبَا دَاوُدَ السجستانيّ، عن ورقاء في أبي نجيج فَقَالَ: وَرْقَاءُ صَاحِبُ سُنَّةٍ، إِلا أَنَّهُ فِيهِ إِرْجَاءٌ [4] .
وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [5] : تَكَلَّمُوا فِي حَدِيثِهِ عَنْ مَنْصُورٍ.
وَقَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [6] ، قَالَ: سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى ابن سَعِيدٍ: سَمِعْتُ حَدِيثَ مَنْصُورٍ مِنْ وَرْقَاءَ؟ قَالَ: لا يُسَاوِي شَيْئًا.
420- الْوَلِيدُ بْنُ كَامِلٍ [7] ، أَبُو عبيدة البجليّ، مولاهم، الحمصيّ. - د-
__________
[1] تاريخ بغداد 13/ 486.
[2] تاريخ بغداد 13/ 487.
[3] تاريخ بغداد 13/ 487.
[4] تاريخ بغداد 13/ 486.
[5] في الضعفاء الكبير 4/ 327.
[6] في تاريخ 2/ 628.
[7] انظر عن (الوليد بن كامل) في:
التاريخ الكبير 8/ 152 رقم 2528، والتاريخ الصغير 192، الكنى والأسماء لمسلم، ورقة 79، والمعرفة والتاريخ 2/ 161، 162، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 73، والجرح والتعديل 9/ 14 رقم 61، والثقات لابن حبّان 9/ 223، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2541، 2542، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1473، والمغني في الضعفاء 2/ 724 رقم 6881، والكاشف 3/ 212 رقم 6196، وميزان الاعتدال 4/ 344 رقم 9396،
