كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
455- أبو أويس الأصبحيّ [1]- ع. م- اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُوَيْس بن مالك بن عامر المدنيّ.مِنْ بَنِي عَمِّ الإِمَامِ مَالِكٍ، وَزُوِّجَ أُخْتَهُ.
رَوَى عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَشُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، وَالزُّهْرِيِّ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَابْنُهُ الآخَرُ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، وَحُسَيْنٌ الْمَرُّوذِيُّ، وَالْقَعْنَبِيُّ، وَعَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ليس به بأس [2] .
__________
[ () ] وقال أبو زرعة: لا بأس به عندي.
وقال ابن عديّ: روى عنه يزيد بن هارون، وإسماعيل بن عياش، بأحاديث صالحة وأحاديثه أحاديث حسان وأرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه، ولم أجد في أحاديثه حديثا منكرا.
وقال الحاكم: ليس بالقويّ عندهم.
[1] انظر عن (أبي أويس الأصبحي) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 9/ 445، والتاريخ لابن معين 2/ 317، 318، ومعرفة الرجال له 2/ رقم 299، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ رقم 5617، وتاريخ الدارميّ، رقم 376 و 694 و 695، والتاريخ الكبير 5/ 127 رقم 377، والتاريخ الصغير 189، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 10، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ، رقم 366 و 367 و 424، والمعرفة والتاريخ 1/ 505 و 514، والضعفاء والمتروكين للنسائي 308 رقم 674، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 270، 271 رقم 829، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 115، والجرح والتعديل 5/ 92 رقم 423، والمجروحين لابن حبّان 2// 24، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 4/ 1499، 1500، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 185 رقم 605، وسؤالات البرقاني للدار للدّارقطنيّ، رقم 570، ورجال صحيح مسلم 1/ 374 رقم 820، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 55 أ، وتاريخ بغداد 10/ 5- 8 رقم 5117، والجمع بين رجال الصحيحين 1/ 275 رقم 1019، وتهذيب الكمال 15/ 166- 171 رقم 3361، والكاشف 2/ 90 رقم 2835، والمغني في الضعفاء 1/ 344 رقم 3230، وميزان الاعتدال 2/ 450 رقم 4402، وشرح علل الترمذي لابن رجب 340، وتهذيب التهذيب 5/ 280- 282 رقم 477، وتقريب التهذيب 1/ 426 رقم 407، وخلاصة تذهيب التهذيب 203.
[2] تاريخ بغداد 10/ 7.
