كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَعَنْهُ: الأَصْمَعِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، وَطَالُوتُ بْنُ عَبَّادٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَطَائِفَةٌ.قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [1] : كَانَ حَسَنَ الْحَدِيثِ.
وَضَعَّفَهُ الْفَلاسُ وَقَالَ: كَانَ شَدِيدَ الْقَوْلِ فِي الْقَدَرِ [2] .
464- أَبُو الرَّبِيعِ البصريّ، السّمّان [3] . - ت. ق- أشعث بن سعيد.
عَنْ: عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: وَكِيعٌ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [4] : لَيْسَ بِالْحَافِظِ عندهم.
وروى عباس، عن ابن معين [5] : ليس بشيء.
__________
[1] في الجرح والتعديل 2/ 220، وزاد: يكتب حديثه.
[2] وقال الحاكم في (الأسامي والكنى 151 أ) : ليس بالمتين عندهم. وقال عمرو بن علي:
حدّث عن الحسن بحديث منكر. وروى عنه الحوضيّ ضعيف الحديث. (151 ب) .
[3] انظر عن (أبي الربيع البصري) في:
التاريخ لابن معين 2/ 40، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 2/ رقم 3402، والتاريخ الكبير 1/ 430 رقم 1386، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 37، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 93 رقم 136، والضعفاء والمتروكين للنسائي 285 رقم 57، والمعرفة والتاريخ 2/ 113، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 30، 31 رقم 12، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 174، والجرح والتعديل 2/ 272 رقم 980، والمجروحين لابن حبّان 1/ 172 و 2/ 178، والكامل في الضعفاء لابن عدي 1/ 367- 370، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 66 رقم 113، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 193 ب، ورجال الطوسي 153 رقم 215، وتهذيب الكمال 3/ 261- 264 رقم 523، والكاشف 1/ 82 رقم 442، والمغني في الضعفاء 1/ 91 رقم 755، وميزان الاعتدال 1/ 263 رقم 995، وتهذيب التهذيب 1/ 351، 352 رقم 643، وتقريب التهذيب 1/ 79 رقم 598، وخلاصة تذهيب التهذيب 38 وقد تقدّمت ترجمته برقم (29) .
[4] في تاريخه 1/ 430: ليس بمتروك وليس بالحافظ عندهم. (الضعفاء للعقيليّ 1/ 30) .
[5] في تاريخه 2/ 40، وفي الضعفاء للعقيليّ: ليس بثقة، والجرح والتعديل 2/ 272.
