كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
هو نجيج بن عبد الرحمن السّنديّ، المدنيّ.كَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ وَالأَيَّامِ وَالْمَغَازِي [1] ، وَقَدْ كَاتَبَ مَوْلاةً لَهُ مَخْزُومِيَّةً فَأَدَّى، فَاشْتَرَتْ أُمُّ مُوسَى بِنْتُ مَنْصُورٍ وَلاءَهُ فِيمَا قِيلَ [2] .
رَأَى أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ.
وَحَدَّثَ عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَمُوسَى بْنِ يَسَارٍ، وَنَافِعٍ الْعُمَرِيِّ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُمْ.
وَفِي «جَامِعِ التِّرْمِذِيِّ» لَهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَذَلِكَ مُنْقَطِعٌ، أَوْ هُوَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، فَتَصَرَّفَ فِيهِ الرُّوَاةُ فَوَهِمُوا.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، وَمَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَطَائِفَةٌ.
قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ: يُعْرَفُ وَيُنْكَرُ [3] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: هو ليس بقويّ [4] .
__________
[ () ] والتعديل 8/ 493- 495 رقم 2263، والمجروحين لابن حبّان 3/ 60، 61، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7/ 2516- 2519، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 170 رقم 550، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 336 رقم 1427، وتاريخ جرجان 202، والسابق واللاحق 350، والكامل في التاريخ 8/ 62، والفهرست لابن النديم، المقالة الثالثة، الفن الأول، وتاريخ بغداد 13/ 427- 431 رقم 7304، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 407، 1408، والكاشف 3/ 175 رقم 5904، والمغني في الضعفاء 2/ 7694 695 رقم 6600، وميزان الاعتدال 4/ 246- 248 رقم 9017، والمعين في طبقات المحدّثين 63 رقم 622، وسير أعلام النبلاء 7/ 435- 440 رقم 165، والعبر 1/ 258، 259، وتذكرة الحفاظ 1/ 234، 335، ومرآة الجنان 1/ 359، وتهذيب التهذيب 10/ 419- 422، وتقريب التهذيب 2/ 298 رقم 46، وطبقات الحفاظ للسيوطي ... ، وخلاصة تذهيب التهذيب 471، وشذرات الذهب 1/ 278.
[1] تاريخ بغداد 13/ 427.
[2] الجرح والتعديل 8/ 493، تاريخ بغداد 13/ 431.
[3] الجرح والتعديل 8/ 494، الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 308، تاريخ بغداد 13/ 431.
[4] الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 308، الجرح والتعديل 8/ 494، وقال في تاريخه 2/ 603:
