كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
12- أَرْطَأَةُ بْنُ الْمُنْذِرِ [1] ، أَبُو عَدِيٍّ الأَلْهَانِيُّ السَّكُونِيُّ الْحِمْصِيُّ.مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ، أَدْرَكَ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ.
وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَخَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، وَكَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، وَأَبِي عَامِرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَابِرٍ الألْهَانِيِّ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَعِصَامُ بْنُ خَالِدٍ، وَأَبُو الْيَمَانِ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ [2] : ثِقَةٌ، ضَابِطٌ، فَقِيهٌ.
وَقَالَ أَبُو الْيَمَانِ: شَبَّهْتُ أحمد بن حنبل بأرطأة بن المنذر [3] .
__________
[ () ] ورواه أبو داود في: كراهية استقبال القبلة عند قضاء الحاجة، والنسائي في باب: النهي عن الاستطابة بالروث، وابن ماجة في: باب الاستنجاء بالحجارة، ولفظه: وأمر بثلاثة أحجار.
ورواه ابن حبان في صحيحه. (حاشية الضعفاء الكبير 1/ 17) .
وقد روى ابن عديّ الحديث كالعقيلي، وقال: وهو يكتب حديثه، وهو فرد المتون والأسانيد.
(الكامل 1/ 411) .
[1] انظر عن (أرطاة بن المنذر الألهاني) في:
العلل ومعرفة الرجال لأحمد 1/ 230 رقم 288 و 1/ 511 رقم 1191، والتاريخ الكبير 2/ 57 رقم 1676، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 86، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 398 رقم 908، والمعرفة والتاريخ 1/ 152 و 611 و 2/ 383، والكنى والأسماء للدولابي 2/ 29، والجرح والتعديل 2/ 326، 327 رقم 1249، ومشاهير علماء الأمصار 178 رقم 1412، والثقات لابن حبّان 6/ 85، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1/ 421، 422، وتهذيب تاريخ دمشق 2/ 370- 372، وتهذيب الكمال 2/ 311- 314 رقم 298، والكاشف 1/ 55 رقم 247، والمغني في الضعفاء 1/ 64 رقم 508، وميزان الاعتدال 1/ 170، 171 رقم 689، والعبر 1/ 241 والوافي بالوفيات 8/ 347 رقم 3782، وتهذيب التهذيب 1/ 198 رقم 373، وتقريب التهذيب 1/ 50 رقم 339، وخلاصة تذهيب التهذيب 45.
[2] ليس في الثقات، ولا المشاهير لابن حبّان ما ذكره المؤلّف، بل في الثقات 6/ 85 عن محمد بن كثير قال: ما رأيت أحدا أعبد ولا أزهد ولا الخوف عليه أبين منه على أرطاة بن المنذر، ما دخلت عليه إلا ورأيت يديه هكذا على رأسه، ووضع يوسف على رأسه يديه.
وفي المشاهير 178 قال: وقد قيل إنه سمع عبد الله بن بسر، وفيه نظر.
[3] تهذيب تاريخ دمشق 2/ 371 وقد وثّقه ابن معين، وأحمد، قال: ثقة ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكر ابن عديّ بعض أحاديثه وقال: ولأرطأة أحاديث كثيرة غير ما ذكرته، في بعضها
