كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وعنه: يزيد بْن هارون، وعُبَيْد الله بْنُ مُوسَى، وَأَبُو سَلَمَةَ، وَغَيْرُهُمْ.ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «تَارِيخِ الثِّقَاتِ» [1] .
27- أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ السَّعْدِيُّ الْهُجيْمِيُّ [2] . بَصْرِيٌّ وَاهٍ.
عَنِ: الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، وَعَلِيِّ بْنِ جُدْعَانَ.
وَعَنْهُ: مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ، وَدَاوُدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَاضِي الْمِصِّيصَةِ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [3] ، وَأَبُو حَاتِمٍ [4] : ضَعِيفٌ، وَقَالَ الْفلاسُ [5] : ضَعِيفٌ جِدًّا، وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [6] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْنٍ الزِّيَادِيُّ: ثَنَا أَشْعَثُ بْنُ بَرَازٍ، عَنْ قَتَادَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا حَدَّثْتُمْ عَنِّي حَدِيثًا فَوَافَقَ الْحَقَّ، فَخُذُوا بِهِ» [7] ، هَذَا مُنْكَرٌ، وَلَمْ يَصِحَّ فِي هَذَا شَيْءٌ [8] .
وَآخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ بَرَازٍ الْهُجَيْمِيِّ: عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ.
وَقَدْ قَالَ فيه البخاريّ [9] : منكر الحديث جدّا.
__________
[1] ج 6/ 81.
[2] انظر عن (أشعث بن براز السعدي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 40، والتاريخ الكبير 1/ 428 رقم 1379، والتاريخ الصغير 188، والضعفاء والمتروكين للنسائي 285 رقم 56، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 32، 33 رقم 14، والجرح والتعديل 2/ 269، 270 رقم 974، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 65 رقم 112، والمؤتلف والمختلف له، ورقة 109 أ، والمجروحين لابن حبّان 1/ 173، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1/ 366، 367، والمغني في الضعفاء 1/ 91 رقم 754، وميزان الاعتدال 1/ 262، 263 رقم 994، ولسان الميزان 1/ 454، 455 رقم 1405.
[3] ليس في تاريخه، بل في الكامل لابن عديّ 1/ 366.
[4] في الجرح والتعديل 2/ 270.
[5] الجرح والتعديل، والكامل 1/ 366.
[6] في تاريخه 2/ 40، وفي الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 32، وفي الجرح والتعديل 2/ 270.
[7] في الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 33 تتمّة: «حدّثت به أو لم أحدّث به» .
[8] قال العقيلي: وليس لهذا اللفظ عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم إسناد يصح، وللأشعث هذا غير حديث منكر.
[9] قال البخاري في التاريخ الصغير 188: «منكر الحديث» وليس فيه «جدا» ، وفي التاريخ
