كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [1] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ [2] .28- أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ الْبَصْرِيُّ [3] .
عَنْ: عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَأَبِي الزِّنَادِ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَجَمَاعَةٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ حَسَّانٍ، وَسَعْدَوَيْهِ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَكَامِلُ الْجَحْدَرِيُّ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [4] ، وَقَالَ مُسْلِمٌ [5] : كَانَ يَكْذِبُ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [6] : لَيْسَ بِالْحَافِظِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [7] : هُوَ مَعَ ضَعْفِهِ يكتب حديثه،
__________
[ () ] الكبير 2/ 428 قال: «كان يوهنه يحيى بن يحيى» .
[1] في الضعفاء والمتروكين 285 رقم 56.
[2] وضعّف حديثه أبو زرعة، وقال الدار الدّارقطنيّ: مقلّ، منكر الحديث وقال في المؤتلف: له مناكير،. وقال ابن حبّان: يخالف الثقات في الأخبار ويروي المنكر في الآثار حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به. وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ والضعف بيّن على رواياته.
[3] انظر عن (أشعث بن سعيد السّمان) في:
التاريخ لابن معين 2/ 40، والتاريخ الكبير 1/ 430 رقم 1386، والضعفاء الصغير 253 رقم 29، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 37، والضعفاء والمتروكين للنسائي 285 رقم 57، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 30، 31 رقم 12، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 93، رقم 136، والمعرفة والتاريخ 2/ 113، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 174، والجرح والتعديل 2/ 272 رقم 980، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 66 رقم 113، والمجروحين لابن حبّان 1/ 172، 173، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1/ 367- 370، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 193 ب، ورجال الطوسي 153 رقم 265، وتهذيب الكمال 3/ 261- 264 رقم 523، والكاشف 1/ 82 رقم 442، والمغني في الضعفاء 1/ 91 رقم 755، وميزان الاعتدال 1/ 263 رقم 995، وتهذيب التهذيب 1/ 351، 352 رقم 643، وتقريب التهذيب 1/ 97 رقم 598، وخلاصة تذهيب التهذيب 38.
[4] الكامل في الضعفاء 1/ 367 وفي تاريخه قال: ليس بشيء.
[5] لم يجرّحه في الكنى والأسماء.
[6] في التاريخ الكبير، وزاد في الضعفاء الصغير 253 رقم 29: «يكتب حديثه» .
[7] في الكامل في الضعفاء 1/ 370.
