كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
عَنْ: عَطَاءٍ، وَمُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، وَالْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، وَجَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ.وَعَنْهُ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَأَبُو الْوَلِيدِ، وَأَحْمَدُ بن يونس.
قال البخاريّ ليس بذاك [1] ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] : فِي حَدِيثِهِ شَيْءٌ [3] .
31- أَيُّوبُ بْنُ خَوْطٍ، أَبُو أُمَيَّةَ الْبَصْرِيُّ [4] .
عَنْ: يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَجَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ.
وَعَنْهُ: حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّيْسَابُورِيُّ، وَغُنْجَارُ الْبُخَارِيُّ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَجَمَاعَةٌ.
قال النّسائيّ [5] ، وغيره: متروك،
__________
[1] الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 22.
[2] في الجرح والتعديل 2/ 335.
[3] وقال ابن معين: لا أعرفه وأنيس بن أبي يحيى لم يسمع منه أحمد بن يونس شيئا. وذكره العقيلي في الضعفاء، وابن حبّان في الثقات. وقال ابن معين مرّة: ثقة. وقال ابن عديّ:
ليس بمعروف ولم يرو عنه زيد بن حباب يسير، وليس يحضرني عنه حديث مسند فأذكره وإنّما روى عنه زيد بن الحباب كما ذكره البخاري.
[4] انظر عن (أيوب بن خوط البصري) في:
التاريخ لابن معين 2/ 49، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد 3/ 484 رقم 6074، والتاريخ الكبير 1/ 414 رقم 1318، والتاريخ الصغير 3209، والضعفاء الصغير 253 رقم 26، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 7، والضعفاء والمتروكين للنسائي 284 رقم 26، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 110- 112 رقم 129، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 99 رقم 147، والمعرفة والتاريخ 2/ 666، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 113، والجرح والتعديل 2/ 241 رقم 876، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 65 رقم 108، والمؤتلف والمختلف له، ورقة 52 أ، والمجروحين لابن حبّان 1/ 166، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 1/ 341- 343، والمغني في الضعفاء 1/ 96 رقم 808، وميزان الاعتدال 1/ 286 رقم 1074، والكشف الحثيث 107، 108 رقم 161، والموضوعات 3/ 266، ولسان الميزان 1/ 479، 480 رقم 1468.
[5] في الضعفاء والمتروكين 284 رقم 26.
