كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [1] .34- أَيُّوبُ بْنُ نَهِيكٍ الْحَلَبِيُّ [2] .
عَنِ: الشَّعْبِيِّ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَائِشَةَ بِنْتِ سَعْدٍ.
وَعَنْهُ: مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَأَبُو قَتَادَةَ الْحَرَّانِيُّ، وَيَحْيَى الْبَابْلُتِّيُّ.
وَامْتَنَعَ أَبُو زُرْعَةَ مِنْ رِوَايَةِ حَدِيثِهِ تَوَرُّعًا [3] ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : ضَعِيفٌ [5] .
__________
[1] الجرح والتعديل.
وقال البخاري: روى عبد الحميد بن جعفر، عن أيوب بن محمد، عن قيس بن طلق، فلا أدري هو هذا أم لا. وقال العقيلي: يهمّ في بعض حديثه. ووثّقه الفسوي في المعرفة والتاريخ. وقال ابن حبّان: كان قليل الحديث، ولكنه خالف الناس في كل ما روى، فلا أدري أكان يتعمّد أو يقلب وهو لا يعلم. وقال ابن عديّ: حدّثنا الحسن بن سفيان، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا عبد الله بن رجاء، حدّثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة، عن عبيد الله بن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: «ليس على المرأة حرم إلّا في وجهها» . قال الشيخ- يعني ابن عديّ-: وهذا الحديث لا أعلم يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل هذا، وأبو الجمل لا أعرف له كثير شيء» .
وقد تعقّب الحافظ ابن حجر هذه الرواية فقال: وقول المصنّف: وثّقه الفسوي خلاف ما وقع في الكامل. وذكر الحديث بسنده وفيه: حدّثنا عبد الله بن رجاء، ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة، ثم قال: وظاهر هذا أنّ التوثيق فيه من عبد الله بن رجاء مع احتمال أن يكون من الفسوي.
[2] انظر عن (أيوب بن نهيك الحلبي) في:
التاريخ الكبير 1/ 425 رقم 1365، والجرح والتعديل 2/ 259 رقم 930، والثقات لابن حبّان 6/ 61، والمغني في الضعفاء 1// 98 رقم 837، وميزان الاعتدال 1/ 294 رقم 1109، ولسان الميزان 1/ 490 رقم 1517.
[3] قال أبو زرعة: لا أحدّث عن أيوب بن نهيك ولم يقرأ علينا حديثه، هو منكر الحديث.
(الجرح والتعديل) .
[4] في الجرح والتعديل 2/ 259.
[5] وذكره ابن حبّان في الثقات وقال: يعتبر بحديثه من غير رواية أبي قتادة الحرّاني عنه.
