كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 10)
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [1] : غَلَبَ عَلَيْهِ التَّقَشُّفُ وَالْعِبَادَةُ فَغَفَلَ عَنِ الْحَدِيثِ حَتَّى غَلَبَ عَلَى حَدِيثِهِ الْمُعْضِلاتُ، وَقَالَ الْعُقَيْلِيُّ [2] : ثَنَا آدَمُ بْنُ مُوسَى، سَمِعْتُ الْبُخَارِيَّ قَالَ: قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ كَذَّابٌ.وَرَوَى عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ. قَالَ: أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِيُّ: الَّذِي يَرْوِي الْمَوَاعِظَ بَكْرُ بْنُ الأَسْوَدِ، كَذَّابٌ [3] .
38- بَكْرُ بْنُ الْحَكَمِ [4] ، أَبُو بِشْرٍ الْمُزَلِّقُ الْيَرْبُوعِيُّ الْبَصْرِيُّ.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، وَحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ.
صَالِحُ الْحَدِيثِ [5] ، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ [6] .
39- بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ الْكُوفِيُّ العابد [7] .
__________
[1] في المجروحين 1/ 196 وفيه: قيل إنه بكر بن سوادة ويقال: بكر بن أبي الأسود.
[2] في الضعفاء الكبير 1/ 147 وفيه: «كان يرى القدر» .
[3] الضعفاء الكبير 1/ 147، وكذا قال يحيى بن كثير. (التاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 87) ، وقال الجوزجاني: كان في رأي البصريّين رأسا. وقال ابن معين مرة: لا شيء. (الجرح والتعديل) ، وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء والمتروكين 70 رقم 133 وقال: مواعظ. وقال ابن عديّ: وأبو عبيدة هذا معروف بمواعظ الحسن، وهو قليل المسند، مقدار ما يرويه من المسند لا يتابع عليه، وما أرى في حديثه من المنكر ما يستحق به الكذب.
[4] انظر عن (بكر بن الحكم اليربوعي) في:
التاريخ الكبير 2/ 788 89 رقم 1786، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 14، والجرح والتعديل 2/ 383 رقم 1493، والثقات لابن حبّان 6/ 104، وتهذيب الكمال 4/ 204 رقم 741، والكاشف 1/ 107 رقم 629، والمغني في الضعفاء 1/ 112 رقم 970، وميزان الاعتدال 1/ 344 رقم 1277، وتهذيب التهذيب 1/ 480 رقم 7883 وتقريب التهذيب 1/ 105 رقم 111، وخلاصة تذهيب التهذيب 51.
[5] في الجرح والتعديل 2/ 383: «كان ثقة عن ثابت البناني» .
[6] الجرح والتعديل.
[7] انظر عن (بكر بن خنيس الكوفي) في:
التاريخ لابن معين 2/ 62، ومعرفة الرجال له 2/ 35 رقم 47، والتاريخ الكبير 2/ 89 رقم
