كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
وَلَقَدْ [1] جَعَلْتُكَ فِي الْفُؤَادِ مُحَدِّثِي ... وَأَبَحْتُ جِسْمِي مَنْ أَرَادَ جُلُوسِيفَنَسَبَهَا بَعْضُهُمْ إِلَى الْحُلُولِ بِنِصْفِ الْبَيْتِ، وَإِلَى الإِبَاحَةِ بِتَمَامِ الْبَيْتِ.
وَهَذَا غُلُوٌّ وَجَهْلٌ، وَلا أَحْسَبُ يَنْسِبُهَا إِلا حُلُولِيٌّ مُبَاهِي، لِيُنْفِقَ بِهَا زَنْدَقَتَهُ، كَمَا احْتَجُّوا، بِالْخَبَرِ النَّبَوِيِّ: «فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ» [2] .. الْحَدِيثَ.
قِيلَ: تُوُفِّيَتْ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ، عَنْ نَحْوِ ثَمَانِينَ سَنَةٍ.
92- الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الرُّكَيْنِ الْفَزَارِيُّ [3] .
عَنْ: سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ [4] ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ [5] : لَيْسَ بِشَيْءٍ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [6] .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [7] : يُخَالِفُ فِي حَدِيثِهِ.
قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى: نَا الرَّبِيعُ بْنُ سَهْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَيْعَةَ، سَمِعْتُ عَلِيًّا عَلَى مِنْبَرِكُمْ هَذَا يَقُولُ: «عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي مُقَاتِلٌ بَعْدَهُ القاسطين والناكثين والمارقين» .
__________
[1] في وفيات الأعيان 2/ 286: «إني جعلتك» .
[2] جزء من حديث رواه البخاري في الرقاق 11/ 292- 297 باب التواضع.
[3] انظر عن (الربيع بن سهل) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 161، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3/ 278 رقم 951، والتاريخ الصغير له 184، والضعفاء والمتروكين للنسائي 292 رقم 198، وأنساب الأشراف للبلاذري 3/ 143، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2/ 51 رقم 482، والجرح والتعديل 3/ 463، 464 رقم 2081، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 3/ 996، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 90 رقم 219، ورجال الطوسي 162 رقم 4، وفيه الربيع بن سهل بن الربيع: وهو وهم، وميزان الاعتدال 2/ 41 رقم 2740، والمغني في الضعفاء 1/ 228 رقم 2093، وتعجيل المنفعة 124، 125 رقم 303، ولسان الميزان 2/ 446 رقم 1827.
[4] في تعجيل المنفعة «يحيى بن أبي بكير» وهو وهم.
[5] في تاريخه 2/ 161.
[6] الجرح والتعديل 3/ 464.
[7] في تاريخه.
