كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
رَوَى عَنْ: رَبَيْعَةَ بْنِ يَزِيدَ الْقَصِيرِ، وَشَدَّادِ أَبِي عَمَّارٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَمِيرِ.وَعَنْهُ: يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ الصَّنْعَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ الْبَصْرِيّ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْوَلِيدِ: سَمِعْتُ أَبَا مُسْهِرٍ يَقُولُ:
قَالَ سَلَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْقَاضِي: لا رَحِمَ اللَّهُ فُلانًا، فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْقُرْآنَ مَخْلُوقٌ [1] .
117- سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ الْكِنْدِيُّ الدِّمَشْقِيُّ [2]- ق. - نَزِيلُ حِمْصَ.
عَنْ: جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، وَأَبُو تَوْبَةَ الْحَلَبِيُّ.
قَالَ أَبُو الْيَمَانِ: ثِقَةٌ. كَانَ يُقَاسُ بِالأَوْزَاعِيِّ [3] .
وَقَالَ أَبُو تَوْبَةَ: ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُلْثُومٍ وَكَانَ مِنَ الْعَابِدِينَ، لَمْ يَكُنْ فِي أَصْحَابِ الأَوْزَاعِيِّ أَهْنَأَ مِنْهُ [4] .
118- سلم الخاسر [5] .
__________
[1] تهذيب تاريخ دمشق 6/ 235.
[2] انظر عن (سلمة بن كلثوم) في:
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 446 و 2/ 717، والجرح والتعديل 4/ 171 رقم 744، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 16/ 333، وتهذيبه 6/ 235، وتهذيب الكمال 11/ 311، 312 رقم 2466، والكاشف 1/ 308 رقم 2065، والمغني في الضعفاء 1/ 276 رقم 2545، والوافي بالوفيات 15/ 323 رقم 455، وتهذيب التهذيب 4/ 155 رقم 268، وتقريب التهذيب 1/ 318 رقم 380، وخلاصة تذهيب التهذيب 149، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 300 رقم 645.
[3] تاريخ أبي زرعة 1/ 446، ونقله ابن عساكر في تاريخ دمشق 16/ 333.
[4] تاريخ دمشق 16/ 333، وفي تهذيب الكمال 11/ 312 «أهيأ» وهو وهم.
[5] انظر عن (سلم الخاسر الشاعر) في:
البيان والتبيين 1/ 50، 218 و 3/ 251، 355، والحيوان 3/ 90، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ 99- 106، 234، 272، 273، وتاريخ الطبري 8/ 101، 224، 240، 258، 275، 556
