كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
144- طَلْحَةُ بْنُ زَيْدٍ الشَّامِيُّ ثُمَّ الرَّقِّيُّ [1]- ق. - عَنْ: يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرُّهَاوِيِّ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، وَعُقَيْلٍ الأَيْلِيِّ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَبُرْدِ بْنِ سِنَانٍ.وَعَنْهُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، وَبَقِيَّةُ، وَهُمَا مِنْ أَسْنَانِهِ، وَعِيسَى غُنْجَارٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَبَّوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ [2] : كَانَ يَضَعُ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ البخاري [3] ، منكر الحديث.
وقال النسائي [4] : ليس بثقة.
قَالَ أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ فِي تَارِيخِهِ: آخِرُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يزيد بن سنان الرّهاويّ [5] .
__________
[1] انظر عن (طلحة بن زيد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 4/ 351 رقم 3105، والتاريخ الصغير له 194، والضعفاء الصغير له 264 رقم 177، والضعفاء لأبي زرعة الرازيّ 628، 751، 752، والمعرفة والتاريخ للفسوي 3/ 402، والضعفاء والمتروكين للنسائي 294 رقم 316، والضعفاء والكبير للعقيليّ 2/ 225، 226 رقم 770، والجرح والتعديل 4/ 479، 480 رقم 2102، والعلل لابن أبي حاتم، رقم 2017، والمجروحين لابن حبّان 1/ 383، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4/ 1427- 1431، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 110 رقم 304، والضعفاء لأبي نعيم، رقم 103، ورجال الطوسي 221 رقم 2، والفهرست له 116 رقم 374، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 18/ 312، وتهذيب تاريخ دمشق 7/ 68، وتهذيب الكمال 13/ 395- 398 رقم 2968، والكاشف 2/ 39، رقم 2493، والمغني في الضعفاء 1/ 316 رقم 2951، وميزان الاعتدال 2/ 338، 339 رقم 4000، والكشف الحثيث لسبط ابن العجمي 215 رقم 355، وتهذيب التهذيب 5/ 15، 16 رقم 28، وتقريب التهذيب 1/ 378 رقم 27، وخلاصة تذهيب التهذيب 179، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2/ 383، 384 رقم 713.
[2] تاريخ دمشق (المخطوط) 18/ 312.
[3] في تاريخه الكبير، وتاريخه الصغير، والضعفاء الصغير، ونقل عنه العقيلي في الضعفاء الكبير 2/ 225، وابن عدي في الكامل 4/ 1428.
[4] في الضعفاء والمتروكين 294 رقم 316: «متروك الحديث» .
[5] تاريخ دمشق 18/ 313.
