كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
إِسْمَاعِيلَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْهُ.قَالَ الْجَوْزَجَانِيُّ [1] : رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ يَقُولُ: هُوَ أَرْضَى أَهْلِ الأَرْضِ عِنْدِي [2] .
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [3] : تُعْرَفُ مِنْهُ وَتُنْكَرُ.
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي «سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ» .
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [4] : أَحَادِيثُهُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ [5] .
قَالَ ابْنُ يُونُسَ، مَاتَ بَعْدَ انْصِرَافِهِ مِنَ الْحَجِّ سَنَةَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [6] .
162- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كُرْزٍ الْفِهْرِيُّ [7] .
أَبُو كُرْزٍ [8] .
عَنْ: نَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَالزُّهْرِيِّ، وَغَيْرِهِمَا.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ.
وَقَدْ وُلِّيَ قَضَاءَ الْمَوْصِلِ.
ضَعَّفَهُ أبو زرعة [9] .
__________
[1] في أحوال الرجال 156 رقم 276.
[2] وزاد: «فأما أحاديثه مناكير، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أنس، غير حديث» .
[3] في تاريخه الكبير 5/ 170، «يعرف منه وينكر» ، ونقله العقيلي في (الضعفاء الكبير 2/ 289) .
[4] في الكامل 4/ 1517.
[5] ذكره العجليّ في الثقات، والعقيلي في الضعفاء، وذكره ابن حبّان في ثقاته، وقال: «ربما خالف» . (الثقات 8/ 336) .
[6] تهذيب الكمال 15/ 429.
[7] انظر عن (عبد الله بن كرز) في:
الكنى والأسماء لمسلم، ورقة 94، والضعفاء الكبير للعقيليّ و 2/ 275 رقم 839 باسم «عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ كُرْزٍ القرشي» ، و 2/ 292 رقم 865، والجرح والتعديل 5/ 145 رقم 679، والمجروحين لابن حبّان 2/ 17، 18، وتاريخ بغداد 10/ 44، 45 رقم 5175، والمغني في الضعفاء 1/ 346 رقم 3254 و 1/ 351 رقم 3313، وميزان الاعتدال 2/ 457 رقم 4433 و 2/ 474 رقم 4522، ولسان الميزان 3/ 311، 312 رقم 1289.
[8] وقع في (لسان الميزان 3/ 311) «أبو زكريا» ، وهو وهم.
[9] فقال: «ضعيف الحديث» . (الجرح والتعديل 5/ 145) وأمر أن يضرب على حديثه. (تاريخ بغداد 10/ 45) .
