كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
وكان ضريرا سكن بغداد.قَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ [1] : لَيْسَ بِشَيْءٍ [2] .
175- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَرِيرٍ [3] .
عَنْ: عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، وَأَبِي الْحُوَيْرِثِ.
وَعَنْهُ: نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الدَّعَّاءُ، وَغَيْرُهُمَا.
لا أَعْرِفُهُ بَعْدُ.
176- عبد الرحمن بن أبي الزّناد [4]- ع. -
__________
[1] في تاريخه 2/ 342، ونقله العقيلي في الضعفاء، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل.
[2] وقال في معرفة الرجال 1/ 57 رقم 58: «لم يكن بثقة» .
وقال النسائي: «ضعيف» .
وحدّث جرير بن عبد الحميد، عن عبد الحميد بن سليمان فقال: فليح أثبت منه.
وقال أبو حاتم: ليس بقويّ.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وذكره الدار الدّارقطنيّ في الضعفاء.
[3] انظر عن (عبد الرحمن بن جرير) في:
الجرح والتعديل 5/ 221 رقم 1043.
[4] انظر عن (عبد الرحمن بن أبي الزناد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 5/ 415، 416، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 347، وطبقات خليفة 275 و 327، والتاريخ، له 248، والتاريخ الكبير للبخاريّ 5/ 300 رقم 980، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 96، والمعرفة والتاريخ 1/ 165، 248، 352، 376، 470، 501، 539، 550، 559، 579، 639، 654 و 2/ 323، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 406، 412، 467، وعمل اليوم والليلة للنسائي 291 رقم 346، و 368 رقم 545، وأنساب الأشراف 3/ 17، 31، 50، 288 وق 4/ 28، 81، 85، 133، 135، 142، 343، 436، 493، 590، 593، 612، والمعارف 465، وأخبار القضاة لوكيع 1/ 108، 129، 135، 176، وتاريخ الثقات للعجلي 292 رقم 952، وتاريخ الطبري (انظر فهرس الأعلام) 10/ 319، والجرح والتعديل 5/ 252، 253 رقم 1201، والمجروحين لابن حبّان 2/ 56، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 216 رقم 775، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 4/ 1585- 1587، والهفوات النادرة للصابي 85، وتاريخ بغداد 10/ 228- 230 رقم 5359، والسابق واللاحق 338، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 786، 787، والكاشف 2/ 146 رقم 3234، والمعين في طبقات المحدّثين 81 رقم 597، ودول
