كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ، وَسَجَنَهُ مُدَّةً، وَكَانَ مِنْ شِيعَتِهِمْ [1] .قَالَ أَبُو طَالِبٍ: سَأَلْتُ أَحْمَدَ بن حنبل، عن ابن أَبِي الْمَوَالِ فَقَالَ: لا بَأْسَ بِهِ [2] .
وَكَانَ مَحْبُوسًا فِي الْمُطَبَّقِ حِينَ هَرَبَ [3] .
وَيَرْوِي حَدِيثَ الاسْتِخَارَةِ، لَيْسَ يَرْوِيهِ غَيْرُهُ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ [4] .
قُلْتُ: قَدْ أَخْرَجَهُ (ابْنُ عَدِيٍّ) [5] .
قَالَ: وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يَقُولُونَ: إِذَا كَانَ حَدِيثَ غَلَطِ: ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ.
وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ يَقُولُونَ: ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ، يُحِيلُونَ عَلَيْهِمَا. [6] .
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [7] : وَقَدْ رَوَى حَدِيثَ الاسْتِخَارَةِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، كَمَا رَوَاهُ ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ.
قُلْتُ: مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [8] .
182- عَبْدُ السَّلامِ بن مكلبة البيروتيّ [9] .
__________
[1] مقاتل الطالبيين 287.
[2] الجرح والتعديل 5/ 293، الكامل لابن عديّ 4/ 1616.
[3] الكامل لابن عديّ 4/ 1616، مقاتل الطالبيين 287، 288.
[4] الكامل 4/ 1616، وقد رواه ابن عديّ.
[5] في الأصل بياض، استدركته باعتبار أن الحديث أخرجه ابن عديّ في الكامل، وهو الّذي قال الآتي بعده.
[6] الكامل 4/ 1616.
[7] في الكامل 4/ 1617.
[8] وقال يحيى بن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، وهو أحبّ إليّ من أبي معشر.
وسئل أبو زرعة، فقال: لا بأس به، صدوق. (الجرح والتعديل) .
وقال ابن حبّان: «من متقني أهل المدينة وكان يغرب» . (مشاهير علماء الأمصار 140) .
وذكره ابن معين في تاريخه وقال: «ثقة» ، ونقله ابن شاهين في ثقاته.
[9] انظر عن (عبد السلام بن مكلبة) في:
تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 67، 77، والجرح والتعديل 6/ 47، 48 رقم 252، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 24/ 128، 129، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الأسامي 3/ 135 رقم (805) وقد تصحف فيه إلى «مطلبة» .
