كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
هُوَ أَخُو (أُبَيٍّ) [1] .رَوَى عَنْ: أَبِيهِ، وَزَوْجَةِ جدّه هند، وأبي حازم المدينيّ.
وعنه: ابنه عبّاس، و (يعقوب) [2] بْنُ الزُّهْرِيِّ، وَيَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَآخَرُونَ.
لَهُ نَحْوٌ مِنْ عَشَرَةِ أَحَادِيثَ [3] .
قَالَ البخاري [4] : منكر الْحَدِيثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [5] .
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ [6] .
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [7] : لا يُحتج بِهِ [8] .
193- عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ العبديّ [9]- ع. -
__________
[243،) ] والضعفاء والمتروكين للنسائي 297 رقم 386، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 114، 115 رقم 1088، والجرح والتعديل 6/ 67، 68 رقم 354، والمجروحين لابن حبّان 2/ 148، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1982، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 864، وميزان الاعتدال 2/ 671 رقم 5279، والكاشف 2/ 190 رقم 3545، وتهذيب التهذيب 6/ 432 رقم 907، وتقريب التهذيب 1/ 525 رقم 1378، وخلاصة تذهيب التهذيب 305.
[1] في الأصل بياض، استدركته من تهذيب التهذيب.
[2] في الأصل بياض، استدركته من تهذيب التهذيب.
[3] قاله ابن عديّ في «الكامل» 5/ 1982.
[4] في تاريخه الكبير، وضعفائه الصغير. أما في التاريخ الصغير فقال: «صاحب مناكير» .
[5] تهذيب الكمال 2/ 864.
[6] الضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 115.
[7] في المجروحين 2/ 148.
[8] وقال النسائي: «متروك الحديث» .
وكان علي بن الحسين بن الجنيد يقول: عبد المهيمن بن عباس بن سهل ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. (الجرح والتعديل 6/ 68) .
[9] انظر عن (عبد الواحد بن زياد) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 7/ 289، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 377، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 675 و 2/ رقم 3038، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 59 رقم 1706، والتاريخ الصغير له 197، وتاريخ خليفة 450، وطبقات خليفة 224، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 14، وتاريخ الثقات للعجلي 313 رقم 1042، وعمل اليوم والليلة للنسائي 601 رقم 1124، والضعفاء والمتروكين، له 296 رقم 370، والمعارف
