كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
هُوَ مَيِّتٌ [1] ، رَحِمَهُ اللَّهُ.199- عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ الْبَصْرِيُّ الْمُقْرِي الرُّهَاوِيُّ [2]- ق. - نَزِيلُ بَغْدَادَ.
عَنْ: ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَحَنْظَلَةَ السَّدُوسِيِّ، وَزَكَرِيَّا بْنِ مَيْسَرَةَ [3] .
وَعَنْهُ: بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابِيُّ، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَشُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ، وَجَمَاعَةٌ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو داود [4] ، وابن معين [5] .
وقال البخاريّ [6] : منكر الحديث [7] .
__________
[1] الجرح والتعديل 6/ 146، وفي «الثقات» لابن حبّان 7/ 204، 205 قال: وكان عثمان بن جبلة مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع رأسه في حجر أبي تميلة، فمات، فدفن بالكوفة. ووصفه في «مشاهير علماء الأمصار» بأنه «من خيار أهل مرو» .
[2] انظر عن (عثمان بن مطر) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 395، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 253 رقم 2320، والتاريخ الصغير له 205، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299، رقم 420، وتاريخ الطبري 1/ 189، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 216 رقم 1219، والجرح والتعديل 6/ 169، 170 رقم 925، والمجروحين لابن حبّان 2/ 799 والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1811، 1812، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 134 رقم 406، وتاريخ جرجان للسهمي 372، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 920، وفيه (عثمان بن مطرف) وهو وهم، والكاشف 2/ 224 رقم 3795، والمغني في الضعفاء 2/ 429 رقم 4062، وميزان الاعتدال 3/ 53، 54 رقم 5564، وتهذيب التهذيب 7/ 154، 155 رقم 304، وتقريب التهذيب 2/ 14 رقم 113، وخلاصة تذهيب التهذيب 262.
[3] الجرح والتعديل 6/ 170.
[4] تهذيب الكمال 2/ 920.
[5] في تاريخه 2/ 395، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 216، وفي، وموضع آخر قال: «ليس هو بشيء كان ها هنا يعني ببغداد. (الجرح والتعديل 6/ 170) .
[6] في التاريخ الكبير، وفي الصغير قال: «عنده عجائب» .
[7] وضعّفه النسائي، (رقم 420) .
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عثمان بن مطر قال: ضعيف الحديث منكر الحديث، أشبه حديثه بحديث يوسف بن عطية.
وسئل أبو زرعة عنه فقال: حمّاد بن سلمة أحبّ إليّ منه، فقلت: ما تقول فيه؟ قال: ضعيف الحديث. (الجرح والتعديل 6/ 170) .
