كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
أبو شيبة الحنفيّ.عن: عطاء بن أبي رَبَاحٍ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ.
وَعَنْهُ: أَبُو عَاصِمٍ النّبيل، والحسن الأَشْيَبِ، وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ [1] ، وَمَا ضَعَّفَهُ غَيْرُهُ.
205- عَلِيُّ بْنُ أَبِي سارة الشّيبانيّ [2]- ن. - ويقال الأزديّ.
شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، لَهُ عَنْ: مَكْحُولٍ، وَثَابِتٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وَمُوسَى التَّبُوذَكِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، وَعِدَّةٌ.
ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ [3] .
وَقَالَ أَبُو داود [4] : ترك النّاس حديثه [5] .
__________
[ () ] وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1070، وتهذيب التهذيب 8/ 180 رقم 323، وتقريب التهذيب 2/ 91 رقم 814، وخلاصة تذهيب التهذيب 299.
[1] في كتابه «الثقات» . وقال أبو جعفر أحمد: أثنى عليه حيّان وعلي. (التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 516) .
وقال ابن المديني: سمعت يحيى- يعني ابن سعيد بن يقول-: تركت العلاء بن خالد على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه.
وقال زهير بْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يقول: العلاء بن خالد كوفي ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به. (الجرح والتعديل 6/ 355) .
[2] انظر عن (علي بن أبي سارة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 278 رقم 2397، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 232 رقم 1233، والجرح والتعديل 6/ 189 رقم 1037، والمجروحين لابن حبّان 2/ 104، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1846، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 968، 969، وميزان الاعتدال 3/ 130 رقم 5846، والمغني في الضعفاء 2/ 447، 448 رقم 4266، والكاشف 2/ 248 رقم 3976، وتهذيب التهذيب 7/ 324، 325 رقم 545، وتقريب التهذيب 2/ 37 رقم 343، وخلاصة تذهيب التهذيب 274.
[3] في الجرح والتعديل 6/ 189 «شيخ ضعيف الحديث» .
[4] تهذيب الكمال 2/ 969.
[5] وقال البخاري: «فيه نظير» .
