كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [1] : غَلَبَ عَلَى رِوَايَتِهِ الْمَنَاكِيرُ فاستحقّ التّرك.قُلْتُ: وَمِنْ مَنَاكِيرِهِ: عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: «مَنْ أَخَذَ بِأَحَدِ قَوَائِمِ السَّرِيرِ، يَعْنِي النَّعْشَ، حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً» [2] . خَرَّجَ لَهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثًا وَاحِدًا.
206- عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ كَيْسَانَ [3] .
أَبُو نَوْفَلٍ الْكُوفِيُّ، نَزِيلُ دِمَشْقَ.
عن: قتادة، وعبد الملك بن عمير، وأبي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ، وَالأَعْمَشِ.
وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَيَحْيَى الْوُحَاظِيُّ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ هِشَامٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [4] : صَالِحُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: لَمْ يُخَرِّجُوا لَهُ [5] .
207- عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاس العبّاسيّ الأمير [6] .
__________
[ () ] وقال العقيلي: «عن ثابت، ولا يتابع عليه من جهة تثبت» . (الضعفاء الكبير 3/ 232) .
وقال ابن حبان: «كان ممن يروي عَنِ ثابت ما لا يشبه حديث ثابت حتى غلب على روايته المناكير التي يرويها عن المشاهير فاستحقّ الترك» . (المجروحون 2/ 104) .
وذكره ابن عديّ في كامله وأورد أحاديث له عن ثابت وقال: «كلها غير محفوظة، وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا» . (الكامل 5/ 1846) .
[1] في المجروحين 2/ 104.
[2] المجروحون 2/ 104.
[3] انظر عن (علي بن سليمان بن كيسان) في:
الكنى والأسماء للدوبي 2/ 142، والجرح والتعديل 6/ 188، 189 رقم 1034، والثقات لابن حبّان 7/ 213 وفيه (علي بن سليمان الكلبي) ، ولسان الميزان 4/ 233، 234 رقم 625 وفيه (علي بن سليمان الكسائي) .
[4] الجرح والتعديل 6/ 189، وزاد: «ليس بالمشهور» .
[5] وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال: «يغرب» .
وذكره النباتي في «ذيل الكامل» وتعلق بقول ابن أبي حاتم: ليس بالمشهور، مع أنه قال فيه:
صالح الحديث ما أرى بحديثه بأسا. (لسان الميزان 4/ 234) .
[6] انظر عن (علي بن سليمان العباسي) في:
