209- عليّ بن أبي عليّ القريشيّ اللَّهَبِيُّ الْمَدَنِيُّ [1] .
عَنْ: عُمَرَ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَابْنِ عَجْلانَ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ مِنْ ذُرِّيَّةِ أَبِي لَهَبٍ.
وَعَنْهُ: بَقِيَّةُ، وابن أَبِي فُدَيْكٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ الأُوَيْسِيُّ، وَأَبُو مُصْعَبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [3] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ [4] : يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمَوْضُوعَاتِ.
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ، وَيَحْيَى الْحَارِثِيّ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عن جابر، مَرْفُوعًا. «إِنَّ للَّه دِيكًا بَرَاثِنُهُ فِي الأَرْضِ السَّابِعَةِ، وَعُنُقُهُ تَحْتَ الْعَرْشِ، فَإِذَا كَانَ هُوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ، فَعِنْدَهَا تَصِيحُ الدّيكة» [5] .
__________
[1] انظر عن (علي بن أبي علي اللهبي) في:
معرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 47، والتاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 288 رقم 2426، والضعفاء الصغير له 270 رقم 253، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 140 رقم 240، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 429، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 240، 241 رقم 1239، والجرح والتعديل 6/ 197 رقم 1083، والمجروحين لابن حبّان 2/ 107، والكامل في ضعفاء الرجال 5/ 1830، 1831، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 134 رقم 408، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) 39 ب (رقم 1024) حسب ترقيم نسختنا المصوّرة، وفيه «علي بن علي» وهو وهم، والمغني في الضعفاء 2/ 452 رقم 4307، وميزان الاعتدال 3/ 147، 148 رقم 5897، ولسان الميزان 4/ 245 رقم 665.
[2] في تاريخه الكبير، وفي الضعفاء الصغير قال: منكر الحديث لم يرضه أحد.
[3] في الضعفاء والمتروكين، رقم 429.
[4] في المجروحين 2/ 107.
[5] ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» 3/ 241 وقال: ليس في هذا المتن حديث يثبت.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، تركوه. وسئل أبو زرعة الرازيّ عنه فقال: هو من ولد أبي لهب، وهو مديني ضعيف الحديث منكر الحديث.
(الجرح والتعديل 6/ 197) .
وقال أحمد: علي بن أبي علي اللهبي يروي أحاديث مناكير عن جابر.
وقال ابن معين: «ليس بشيء» .
وقال الجوزجاني: «ضعيف الحديث، روى عن ابن المنكدر عضلا» . (أحوال الرجال) .