كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَاقِدٍ، وَمُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ.قَالَ أَحْمَدُ: أَدْرَكْتُهُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ [1] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ [2] : مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [3] .
217- عُمَرُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ [4] .
عَنْ: سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ.
وَعَنْ: عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلْقَمَةَ، وَعَنْ: أَبِي سُهَيْلٍ نَافِعِ بْنِ مَالِكٍ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمَصْرِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، وَأَبُو ثَابِتٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ [5] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [6] : مَحَلُّهُ الصِّدْقُ.
قُلْتُ: لَهُ في «الأدب» [7] للبخاريّ [8] .
__________
[1] في الضعفاء والمتروكين، رقم 469.
[2] في تاريخه الكبير، الضعفاء الصغير، ونقله العقيلي في الضعفاء الكبير 3/ 173.
[3] وقال ابن معين: «لا يسوى فلسا» .
وذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» ، ونقل عن معاوية بن صالح أن يحيى بن معين قال: عمر بن صهبان مديني حديثه ليس بذاك» . (3/ 173) .
وقال أبو حاتم: «ضعيف الحديث، منكر الحديث، متروك الحديث» . (الجرح والتعديل 6/ 116) .
[4] انظر عن (عمر بن طلحة بن علقمة) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 6/ 165 رقم 2051، والجرح والتعديل 6/ 117 رقم 631، والثقات لابن حبّان 8/ 440، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 5/ 1703، 1704، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1014، والمغني في الضعفاء 2/ 469 رقم 4497، وميزان الاعتدال 3/ 208، 209 رقم 6151، وتهذيب التهذيب 7/ 466 رقم 774، وتقريب التهذيب 2/ 58 رقم 459، وخلاصة تذهيب التهذيب 284.
[5] الجرح والتعديل 6/ 117.
[6] الجرح والتعديل 6/ 117.
[7] في الأدب المفرد- ص 419 رقم 1222 وفيه «عمرو بن طلحة» .
[8] وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال ابن عديّ: «أحاديثه عن سعيد بن المقبري بعضه مما لا يتابعه
