كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
عَنْبَسَةُ أَخُو أَبِي الرَّبِيعِ، ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ [1] ، والدّار الدّارقطنيّ [2] .وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ جِدًّا، هُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا: «قَتْلُ الصَّبْرِ لا يَمُرُّ بِذَنْبٍ إِلا مَحَاهُ» [3] . قَالَ: وَرَوَى عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا: «الزَّنْجِيُّ إِذَا جَاعَ سَرَقَ، وَإِذَا شَبِعَ زَنَى. أَمَا إِنَّ فِيهِمْ سَمَاحَةً وَنَجْدَةً» [4] . وَنَهَى عَلَيْهِ السَّلامُ عَنْ جِذَاذِ النَّخْلِ بِاللَّيْلِ [5] . 228- عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ سَعِيدِ الأُمَوِيُّ [6]- ت. ق. - عَنْ: مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَأَبَانِ بْنِ عَيَّاشٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ.
وَعَنْهُ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَداود بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، وجماعة.
__________
[1] وجاء في الكامل لابن عديّ أن الدارميّ سأل ابن معين عنه فقال: ثقة. (5/ 1903) .
[2] في الضعفاء والمتروكين رقم 419.
[3] المجروحون 2/ 178.
[4] المجروحون لابن حبّان 2/ 178، والكامل لابن عديّ 5/ 1904.
[5] المجروحون 2/ 178.
[6] انظر عن (عنبسة بن عبد الرحمن بن عنبسة) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 458، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 39 رقم 169، والتاريخ الصغير، له 208، والضعفاء الصغير له، 272 رقم 287، والضعفاء والمتروكين للنسائي 299 رقم 428، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3/ 367 رقم 1405، والجرح والتعديل 6/ 402، 403 رقم 2247، والمجروحين لابن حبّان 2/ 178- 180، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 5/ 1900، 1901، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 137 رقم 421، وتهذيب الكمال (المصوّر) 2/ 1063، 1064، والكاشف 2/ 305 رقم 4372، وميزان الاعتدال 3/ 301، 302 رقم 6512، والمغني في الضعفاء 2/ 496 رقم 4756، والكشف الحثيث 329 رقم 579، وتهذيب التهذيب 8/ 160، 161 رقم 287 وفيه (عنبسة بن عبد الرحمن بن عيينة) ، وتقريب التهذيب 2/ 88 رقم 783، وخلاصة تذهيب التهذيب 297.
