كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
روى عَنْ: نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فِي الإِحْرَامِ [1] .وَعَنْهُ: زَكَرِيَّا زَحْمَوَيْهِ، وَقُتَيْبَةُ [2] .
3- إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْمَدَنِيُّ [3]- خ. د. - عَنْ: أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى الأَسْلَمِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَعَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ وَهْبٍ، وَسَعِيدُ بن أبي مريم.
وثّقه ابن معين [4] .
__________
[ () ] وتهذيب التهذيب 1/ 125 رقم 389، وتقريب التهذيب 1/ 35 رقم 205، وخلاصة تذهيب التهذيب 17.
[1] رواه أبو داود في الحج (1826) باب ما يلبس المحرم، عن قتيبة بن سعيد، ثنا إبراهيم بن سعيد المديني، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفّازين» .
[2] قال ابن عديّ: «يحدّث عن نافع، ليس بمعروف، يحدّث عنه زحمويه» ، ثم ذكر نحو الحديث من طريق: الحسن، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم «لا تنتقب المرأة المحرمة» ، قال ابن عديّ: وهذا الحديث لا يتابع إبراهيم بن سعيد هذا على رفعه، ورواه جماعة: عن نافع، عن ابن عمر، (الكامل 1/ 257) . وقال المؤلّف الذهبي، في «ميزان الاعتدال» : منكر الحديث.
[3] انظر عن (إبراهيم بن سويد) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 291 رقم 934، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 104 رقم 292، والثقات لابن حبّان 6/ 12، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي 1/ 52 رقم 39، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 20 رقم 69، وتهذيب الكمال للمزّي 2/ 102، 103 رقم 180، وميزان الاعتدال 1/ 37 رقم 109، وتهذيب التهذيب 1/ 126 رقم 222، وتقريب التهذيب 1/ 31 رقم 208، وخلاصة تذهيب التهذيب 18، وهو أيضا في: تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 61 رقم 51، وقد اختلط أمره على الدكتور عبد المعطي أمين محقّق الكتاب، فاعتبره في الحاشية (58) : «إبراهيم بن سويد النخعي الأعور» وقال: وثّقه النسائي، وابن حبّان، وقال ابن معين: مشهور (التهذيب 1/ 126) وذكره العجليّ في «ثقاته» ، وقال: كوفيّ ثقة.
ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إن صاحب الترجمة:
«المدني» هو المذكور عند ابن شاهين، فهو ينقل قول ابن معين «ثقة» ، أما «النخعي الكوفي» ، فهو الّذي قال فيه ابن معين «مشهور» . انظر: الجرح والتعديل 2/ 103 رقم 291 و 2/ 104 رقم 292.
[4] الجرح والتعديل 2/ 104، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 61 رقم 51، ونقله المزّي في تهذيب الكمال 2/ 103.
