كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
أَبِي بِلالٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَليْه وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ قِبَاءٍ كَانَ لَهُ كَأَجْرِ عُمْرَةٍ» [1] . 10- إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ [2] .يَرْوِي عَنِ: ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَغَيْرِهِ.
وَعَنْهُ: الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَأَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَيَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، وَآخَرُونَ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : صَدُوقٌ.
11- إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدِينِيُّ [4] هُوَ غَيْرُ ابْنِ عُقْبَةَ الْمُتَقَدِّمُ ذِكْرُهُ فِي الْمَاضِينَ.
رَوَى عَنْ: شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَصَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التِّرْمِذِيُّ.
قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: هُوَ صَاحِبُ الرَّقِيقِ [5] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [6] : رَأَيْتُهُ مُسْتَقِيمَ الْحَدِيثِ.
__________
[1] ذكره العقيلي في «الضعفاء الكبير» وقال: «لا يتابع عليه» .
[2] انظر عن (إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 398 رقم 265، والجرح والتعديل 2/ 228، 229 رقم 795 وفيه «إسحاق بن عبد الله» ، والثقات لابن حبّان 6/ 48، وتهذيب الكمال 2/ 456، 457 رقم 369، والكاشف 1/ 63، رقم 309، وتهذيب التهذيب 1/ 243 رقم 452، وتقريب التهذيب 1/ 59 رقم 418، وخلاصة تذهيب التهذيب 29.
[3] قوله ليس في «الجرح والتعديل» ، ولم ينقله المزّي في «تهذيب الكمال» كعادته، ولم ينقله ابن حجر أيضا في «التهذيب» . كما أن المؤلّف الذهبي نفسه لم يذكر قول أبي حاتم في «الكاشف» ، بل قال: «مقبول» وبهذا يتّضح أن عبارة: «قال أبو حاتم: صدوق» مقحمة هنا.
ومن ناحية أخرى، فقد خلط بعضهم بين صاحب هذه الترجمة، وبين «إسحاق بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي» فاعتبروهما واحدا، وهما ليس كذلك، وقد علّق صديقنا الدكتور «بشّار عوّاد معروف» في تحقيقه لكتاب «تهذيب الكمال» ج 2/ 456- 458 رقم (بالحاشية) على هذا الموضوع، فأجاد، فاطلبه هناك.
[4] انظر عن (إسماعيل بن إبراهيم المديني) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 341 رقم 1077، والجرح والتعديل 2/ 155 رقم 516، والثقات لابن حبّان 6/ 34.
[5] الجرح والتعديل 2/ 155.
[6] في الجرح والتعديل.
