كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ.مَحَلُّهُ الصِّدْقُ [1] .
271- محمد بن موسى الفطريّ المدينيّ [2]- م. ع. -.
أبو عبد الله. مَوْلَى الْفِطْرِيِّينَ مَوَالِي بَنِي مَخْزُومٍ.
عَنْ: سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَيَعْقُوبَ بْنِ سَلَمَةَ اللَّيْثِيِّ، وَعَوْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ، وَسَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ، وَابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، وَإِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ.
وَثَّقَهُ التِّرْمِذِيُّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : صَدُوقٌ يَتَشَيَّعُ.
272- مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ [4] .
__________
[1] قال العجليّ: «كان صدوقا وكان له فقه» . (تاريخ الثقات، رقم 1488) .
وقال أبو حاتم: لا يحتجّ بحديثه يأتي بالمناكير» . (الجرح والتعديل 8/ 42 رقم 192) .
وذكره ابن حبّان في «الثقات» 7/ 416 وقال: «كان من العبّاد» .
[2] انظر عن (محمد بن موسى الفطري) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 237 رقم 748، والجرح والتعديل 8/ 82 رقم 341، والثقات لابن حبّان 9/ 53، ومشتبه النسبة لعبد الغني بن سعيد (مخطوطة المتحف البريطاني) ورقة 38 أ، ب (رقم 1001 حسب ترقيم نسختي: وفيها «محمد بن يوسف» وهو وهم، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 210، 211 رقم 1517، وتاريخ جرجان للسهمي 379، ورجال الطوسي 299 رقم 311، والإكمال لابن ماكولا 7/ 148، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 477 رقم 1848، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1278، والكاشف 3/ 89 رقم 5261، وميزان الاعتدال 4/ 50 رقم 5227، وسير أعلام النبلاء 8/ 147 رقم 13، والوافي بالوفيات 5/ 83 رقم 2084، وتهذيب التهذيب 9/ 480 رقم 775، وتقريب التهذيب 2/ 211 رقم 745، وخلاصة تذهيب التهذيب 361.
[3] الجرح والتعديل 8/ 82، وقال أيضا: «صدوق صالح الحديث» .
[4] انظر عن (محمد بن النضر) في:
التاريخ الكبير للبخاريّ 1/ 252 رقم 802، وعيون الأخبار 1/ 254 و 2/ 360، 364، والجرح والتعديل 8/ 110 رقم 481، والثقات لابن حبّان 9/ 71 9/ 71، وفيه (محمد بن النصر) بالصاد المهملة، والعقد الفريد 2/ 236 و 3/ 151، 183، وتاريخ جرجان للسهمي 336، وحلية
