كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
وَسَأَلَ ابْنَ أَبِي حَاتِمٍ أَبَاهُ عَنْهُ فَقَالَ [1] : لَيْسَ بِقَوِيٍّ [2] .288- مُعَلَّى بْنُ هِلالٍ الْكُوفِيُّ الطحان [3]- ق. - عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، وَمَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، وَأَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَغَيْرِهِمْ.
وَعَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْغُدَانِيُّ، وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زرارة، ومحمد بن عبيد المحرابيّ، وَجَمَاعَةٌ.
قَالَ أَحْمَدُ [4] كَذَّابٌ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: معروف بوضع الحديث [5] .
وقال البخاريّ [6] : تركوه.
__________
[1] في الجرح والتعديل 8/ 322.
[2] وذكره ابن حبّان في «الثقات» في طبقة من روى عن الصحابة أو شافههم.
[3] انظر عن (معلّى بن هلال) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 576، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 1/ رقم 1192 و 2/ رقم 3540، والتاريخ الكبير للبخاريّ 7/ 396 رقم 1727، وتاريخه الصغير 189، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 60 رقم 55، والمعرفة والتاريخ 3/ 137، وتاريخ أبي زرعة 471، والضعفاء والمتروكين للنسائي 304 رقم 560، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 214، 215 رقم 18001، والجرح والتعديل 8/ 331، 332 رقم 1529، والمجروحين لابن حبّان 3/ 16، والكامل لابن عديّ 6/ 2369، 2370، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 159 رقم 505، وتاريخ جرجان للسهمي 131، 132، ورجال الطوسي 311 رقم 499، والسابق واللاحق 344 رقم 198، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1355، والكاشف 3/ 145 رقم 5664، وميزان الاعتدال 4/ 152، 153 رقم 8679، والمغني في الضعفاء 2/ 671 رقم 6362، والكشف الحثيث 426 رقم 777، وتهذيب التهذيب 10/ 240- 243 رقم 437، وتقريب التهذيب 2/ 266 رقم 1382، وخلاصة تذهيب التهذيب 384.
[4] في العلل ومعرفة الرجال 1/ 510 رقم 1192، وفيه زيادة: «قال ابن عيينة: إن كان المعلّى يحدّث عن ابن أبي نجيج الّذي رأيناه ما أحوجه أن تضرب عنقه» . وانظر 2/ 536 رقم 3540، والجرح والتعديل 8/ 331.
[5] الكامل لابن عديّ 6/ 2369، وقال في تاريخه برواية الدوري 2/ 576: «ليس بشيء كذّاب» .
[6] في تاريخه الكبير 7/ 396.
