كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
أبو يونس الجعفيّ.عَنِ: الأَوْزَاعِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ، وَأَبِي جَنَابٍ الْوَلِيدِ بْنِ بُكَيْرٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو أُسَامَةَ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، وَهُمَا أَكْبَرُ مِنْهُ، لَكِنَّهُ مَاتَ شَابًّا.
وَمِمَّنْ رَوَى عَنْهُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، الْقَتَّادُ، وَخَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ، وَآخَرُونَ.
وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِمٍ [1] ثُمَّ قَالَ: لَمَّا نُعِيَ الْمُفَضَّلُ لابْنِ الْمُبَارَكِ قَالَ: وَكَيْفَ تَقَرُّ الْعَيْنُ بَعْدَ الْمُفَضَّلِ؟.
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ وَاحِدٌ فِي «سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ» .
مَاتَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ [2] .
292- الْمُنْذِرُ بْنُ زِيَادٍ [3] .
أَبُو يَحْيَى الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ.
سَمِعَ: مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، وَعَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، وَزَيْدَ بْنَ أَسْلَمَ، وَالْوَلِيدَ بْنَ سَرِيعٍ.
وَعَنْهُ: مُحَمَّدُ بْنُ صَهْبَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَبَّادِيُّ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلاسُ، وَيَزِيدُ بْنُ النَّضْرِ، وَآخَرُونَ.
لَهُ مَنَاكِيرُ قَلِيلَةٌ.
قَالَ أَبُو حَفْصٍ الْفَلاسُ: كَانَ كَذَّابًا [4] .
وَقَالَ الدّار الدّارقطنيّ [5] : متروك الحديث [6] .
__________
[1] الجرح والتعديل 8/ 317، 318.
[2] أرّخه ابن سعد في الطبقات 6/ 381 وقال: هو ثقة. ووثّقه ابن معين، وابن حبّان، وابن شاهين.
[3] انظر عن (المنذر بن زياد) في:
الضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 199 رقم 1778، والجرح والتعديل 8/ 243 رقم 1099، والمجروحين لابن حبّان 3/ 37، والكامل لابن عديّ 6/ 2365، 2366، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 166 رقم 535، والموضوعات لابن الجوزي 1/ 238، والمغني في الضعفاء 2/ 676 رقم 6415، وميزان الاعتدال 4/ 181، والكشف الحثيث 249 رقم 784، ولسان الميزان 6/ 89، 90 رقم 319.
[4] الجرح والتعديل 8/ 243.
[5] في الضعفاء والمتروكين، رقم 535.
[6] وقال العقيلي: عن زيد بن أسلم منكر الحديث.
