كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
نَزِيلُ بَيْرُوتَ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ.كَانَ كَاتِبَ الأَوْزَاعِيِّ وَتِلْمِيذَهُ، وَحَامِلَ عِلْمِهِ.
رَوَى أَيْضًا عَنْ: هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، وَحَرِيزِ بْنِ عُثْمَانَ، وَالْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، وَطَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيِّ.
وَعَنْهُ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ، وَأَبُو مُسْهِرٍ، وَأَبُو صَالِحٍ كَاتِبُ اللَّيْثِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَالْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، وسليمان ابن بنت شرحبيل.
__________
[ () ] التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 622، 623، ومعرفة الرجال له، برواية ابن محرز 1/ 111 رقم 523، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 2/ رقم 610، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 248، 249 رقم 2891، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 62، وتاريخ الثقات للعجلي 460 رقم 1747، والمعرفة والتاريخ 1/ 144 و 2/ 408، 460، 467، 474، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 251، 263، 379، 383، و 2/ 721، وعمل اليوم والليلة للنسائي 476 رقم 821، والسنن، له 2/ 277 والشكر للَّه لابن أبي الدنيا 78 رقم 30، وسنن الدارميّ 1/ 224، 312، 371، والجرح والتعديل 9/ 122، 123 رقم 520، وعلل الحديث لابن أبي حاتم 1/ 37 رقم 77، والثقات لابن حبّان 9/ 245، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 347 رقم 1482، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه 2/ 329 رقم 1807، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 211، ب، و 283 ب، ومشكل الآثار للطحاوي 1/ 273 وفيه (عقيل بن زياد) وهو تصحيف، والدعاء للطبراني 3/ 1417 رقم 1324، والمعجم الكبير، له 2/ 67 رقم 1313، و 6/ 97 رقم 5576، و 7/ 79 رقم 6397 و 7/ 137 و 8/ 176، و 10/ 99 رقم 10019، و 17/ 25 رقم 29، وذكر أسماء التابعين للدار للدّارقطنيّ 2/ 266 رقم 1339، والسنن الكبرى للبيهقي 1/ 98، و 10/ 47، والإكمال لابن ماكولا 7/ 393، والجمع بين رجال الصحيحين 2/ 557 رقم 2166، والأنساب المتفقة لابن القيسراني 75، والأنساب لابن السمعاني 301 أ، ومعجم البلدان 3/ 362، والمستدرك على الصحيحين 1/ 143، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) 22/ 169 و 29/ 2 و 38/ 366 و 39/ 206، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1448، وحياة الحيوان للدميري 676 (سلسلة كتاب التحرير) ، والكاشف 3/ 198 رقم 6087، والمعين في طبقات المحدّثين 70 رقم 729، وتلخيص المستدرك 1/ 143 و 78، وسير أعلام النبلاء 8/ 329 رقم 109، وتذكرة الحفّاظ 1/ 262، والعبر 1/ 227، والبداية والنهاية 10/ 174، وتهذيب التهذيب 11/ 64، 65 رقم 103، وتقريب التهذيب 2/ 321 رقم 106، والنجوم الزاهرة 2/ 97، وخلاصة تذهيب التهذيب 414، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 148- 153 رقم 1773.
قال الدميري في (حياة الحيوان الكبرى 2/ 676) : «الهقل بكسر الهاء، الفتى من النعام، وبه لقّب محمد بن زياد الهقل الدمشقيّ كاتب الأوزاعي، وكان يسكن بيروت، فغلب عليه هذا اللقب» .
