كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
320- يحيى بن عثمان [1]- ق. - أبو سهل القرشيّ التّيميّ، مولاهم البصريّ الدّستوائيّ.عن: ابن طاووس، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ.
وَعَنْهُ: أَبُو غَسَّانَ النَّهْدِيُّ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو حَفْصٍ الْفَلاسُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ [2] ، وَغَيْرُهُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ أَبُو شَيْخٍ: وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «الثِّقَاتِ» [3] ، وَأَنَّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانِينَ وَمِائَةٍ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ [4] .
- يَحْيَى بْنُ يَعْلَى.
هُوَ أَبُو الْمُحَيَّاةِ، يأتي بكنيته.
__________
[ () ] وقال الجوزجاني: «ذاهب الحديث هو وأخوه محمد» . (أحوال الرجال 62 رقم 61) .
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، ليس بالقويّ. (الجرح والتعديل 9/ 154) .
وقال ابن عديّ: «ومع ضعفه يكتب حديثه» . (الكامل 7/ 2655) .
[1] انظر عن (يحيى بن عثمان) في:
التاريخ الصغير للبخاريّ 194، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة 50، والكنى والأسماء للدولابي 1/ 197، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 419 رقم 2044، والجرح والتعديل 9/ 174 رقم 716، والمجروحين لابن حبّان 3/ 122، والثقات، له 7/ 599، والكامل لابن عدي 7/ 2678، 2679، والأسامي والكنى للحاكم، ج 1 ورقة 240 أ، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1512، وميزان الاعتدال 4/ 395 رقم 9583، والكاشف 3/ 231 رقم 6325، والمغني في الضعفاء 2/ 740 رقم 7014، وتهذيب التهذيب 11/ 257، 415، 258 رقم 415، وتقريب التهذيب 2/ 354 رقم 132، وخلاصة تذهيب التهذيب 426.
[2] في تاريخه الصغير 194.
[3] ج 7/ 599.
[4] وقال ابن عدي: «ومقدار ما يرويه غير محفوظ» . (الكامل 7/ 2679) .
وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى والأسماء، ورقة 50) .
وقال ابن حبّان: «منكر الحديث جدا، يروي أشياء مناكير لا يتابع عليها، لا يجوز الاحتجاج به لما أكثر من روايته المناكير حتى كاد أن يقلب حديثه» . (المجروحون 3/ 123) ومع ذلك ذكره في «الثقات» !.
