كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
ويقال الكنديّ، ويقال السّلميّ، مَوْلاهُمْ أَبُو خَالِدٍ الْوَاسِطِيُّ.التَّاجِرُ الْبَزَّازُ مَوْلَى أَبِي عَوَانَةَ وَضَّاحٌ الْحَافِظُ.
رَوَى عَنْ: مَنْصُورٍ، وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ.
وَعَنْهُ: أَسَدُ بْنُ مُوسَى، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، وَأَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ الْخَوْلانِيُّ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، وَيَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، وَسَعْدَوَيْهِ والواسطيّ، وخلق مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ وَالشَّامِيِّينَ.
قَالَ أَحْمَدُ [1] : حَدِيثُهُ مُقَارِبٌ.
وَقَالَ ابْنُ سَعْدٍ [2] : ضَعِيفٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [3] : لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [4] : هُوَ حسن الحديث.
__________
[ () ] ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 1/ رقم 17، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 2/ رقم 3211، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 351 رقم 3294، وطبقات خليفة 326 وفيه (البزّاز) ، والمعارف 503، وفيه البزّاز، وتاريخ الثقات للعجلي 480 رقم 1850، والضعفاء والمتروكين للنسائي 307 رقم 646، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 387 رقم 2003، والجرح والتعديل 9/ 282 رقم 1188، والمجروحين لابن حبّان 3/ 103، 104، والكامل لابن عدي 7/ 2727، 2728، وتاريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين 96 رقم 230 و 917 رقم 700، وتاريخ أسماء الثقات له 351 رقم 1503، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 180 رقم 596، وتاريخ جرجان للسهمي 481، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1539، 1540، وميزان الاعتدال 4/ 434، 435 رقم 9731، والمغني في الضعفاء 2/ 752 رقم 7127، والكاشف 3/ 248 رقم 6455، وتهذيب التهذيب 11/ 350، 351 رقم 671، وتقريب التهذيب 2/ 369 رقم 298، وخلاصة تذهيب التهذيب 433.
[1] في العلل ومعرفة الرجال 2/ 488 رقم 3211، ونقله ابن شاهين في الثقات، رقم 1503، وزاد: ليس به بأس.
[2] في الطبقات 7/ 312.
[3] ليس في (الجرح والتعديل) هذا القول، والأشبه أن المؤلّف أراد «ابن حبّان» فسها، فكتبه «أبو حاتم» ، فابن حبّان هو الّذي قال: «لا يجوز الاحتجاج به» . (المجروحون 3/ 103) .
[4] في الكامل 7/ 2728.
وقال ابن قتيبة: «يضعّف في حديثه» . (المعارف 503) .
وقال العجليّ: «جائز الحديث، وأبو عوانة أرفع منه» . (تاريخ الثقات 480 رقم 1850) .
وقال العقيلي: «ضعيف» .
