كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
324- يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ الْحَضْرَمِيُّ الْكُوفِيُّ [1]- د. ن. ق. - سَمِعَ أَبَاهُ.وَعَنْهُ: قُتَيْبَةُ، وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو تَوْبَةَ الْحَلَبِيُّ، وَمِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، وَغَيْرُهُمْ.
قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ [2] .
325- يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الدِّمَشْقِيُّ الصَّنْعَانِيُّ [3]- ت. - شَامِيٌّ نَزَلَ بَغْدَادَ.
لَهُ عَنْ: حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْرِيِّ، وعمارة بن غزية، ويزيد بن يزيد بن جابر.
__________
[ () ] وقال ابن معين: ضعيف الحديث، وقال: ليس بشيء.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
[1] انظر عن (يزيد بن المقدام) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 676، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز 2/ رقم 325، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 360 رقم 3329، والجرح والتعديل 9/ 289 رقم 1234، والثقات لابن حبّان 9/ 272، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1543، وميزان الاعتدال 4/ 440 رقم 9756، والكاشف 3/ 250 رقم 6471، وتهذيب التهذيب 11/ 362 رقم 701، وتقريب التهذيب 2/ 371 رقم 330، وخلاصة تذهيب التهذيب 434.
[2] تهذيب الكمال 3/ 1543، وقال ابن معين: ليس به بأس، وقال أبو حاتم: «يكتب حديثه» .
[3] انظر عن (يزيد بن يوسف الدمشقيّ) في:
التاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 679، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله (مذكور في فهرس الأعلام- ص 357 دون ذكر رقم الترجمة) ، والتاريخ الكبير للبخاريّ 8/ 369 رقم 3357، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ 1/ 361، والضعفاء والمتروكين للنسائي 307 رقم 649، والضعفاء الكبير للعقيليّ 4/ 390 رقم 2009، والجرح والتعديل 9/ 296 رقم 1261، والمجروحين لابن حبّان 3/ 106، والكامل لابن عديّ 7/ 2722، 2723، وتاريخ أسماء الضعفاء لابن شاهين، رقم 703، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 180 رقم 595، وتاريخ بغداد 14/ 333، 334 رقم 7659، والأنساب لابن السمعاني 8/ 95، وتهذيب الكمال (المصوّر) 3/ 1546، وميزان الاعتدال 4/ 442، 443 رقم 9770، والمغني في الضعفاء 2/ 755 رقم 7156، والكاشف 3/ 252 رقم 6484، وتهذيب التهذيب 11/ 373 رقم 716، وتقريب التهذيب 2/ 372 رقم 745، وخلاصة تذهيب التهذيب 435، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 5/ 219 رقم 1855.
