كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
الإمام أبو أحمد الأزديّ السّليميّ [1] البصريّ، والزّاهد الْعَابِدُ.عَنْ: أَيُّوبَ، وَشُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ، وَعَاصِمٍ الأحوال، وَالْجُرَيْرِيِّ، وَطَبَقَتِهِمْ.
وَعَنْهُ: ابْنُهُ إِسْمَاعِيلُ، وَبِشْرٌ الْحَافِيُّ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيُّ، وَالْقَوَارِيرِيُّ.
وَمِنَ الْقُدَمَاءِ: الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ.
قَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أُقَدِّمُهُ عَلَيْهِ فِي الْوَرَعِ وَالرِّقَّةِ [2] .
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيُّ: مَا رَأَيْتُ أَخْوَفَ للَّه مِنْهُ. كَانَ يُصَلِّي كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَمِائَةِ رَكْعَةٍ [3] .
وَقَالَ الْقَوَارِيرِيُّ: هُوَ أَفْضَلُ مَنْ رَأَيْتُ مِنَ الْمَشَايِخِ [4] .
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [5] : هُوَ ثِقَةٌ وَزِيَادَةٌ.
وَقَالَ غَسَّانُ الْغِلابِيُّ: كَانَ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ إِذَا رَأَيْتَ وَجْهَهُ ذَكَرْتَ الآخِرَةَ.
رَجُلٌ مُنْبَسِطٌ لَيْسَ بِمُتَمَاوِتٍ، ذَكِيٌّ، فَقِيهٌ [6] .
وَقَالَ عَبَّاسٌ النَّرْسِيُّ: رُبَّمَا قَبَضَ بِشْرُ بْنُ مَنْصُورٍ عَلَى لِحْيَتِهِ وَيَقُولُ: أَطْلُبُ الرِّئَاسَةَ بَعْدَ سَبْعِينَ سَنَةً.
__________
[ () ] والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني 1/ 54 رقم 207 وصفة الصفوة لابن الجوزي 3/ 376، 377 رقم 560، وتهذيب الكمال 4/ 151- 154 رقم 708، وميزان الاعتدال 1/ 325 رقم 1227، والعبر 1/ 275، وسير أعلام النبلاء 8/ 318- 320 رقم 104، والمغني في الضعفاء 1/ 104 رقم 602، والمعين في طبقات المحدّثين 65 رقم 648، والوافي بالوفيات 10/ 156 رقم 4621 وفيه «السّلمي» ، وتهذيب التهذيب 1/ 459، 460 رقم 845، وتقريب التهذيب 1/ 101 رقم 76، وخلاصة تهذيب التهذيب 49 وفيه كنيته «أبو محمد» ، والجامع للشمل لبامطرف 1/ 227 وفيه «السلمي» .
[1] السليمي: نسبة إلى سليمة، من ولد مالك بن فهم من الأزد، (تاريخ البخاري الكبير) .
[2] تهذيب الكمال 4/ 153.
[3] تهذيب الكمال 4/ 153.
[4] تهذيب الكمال 4/ 153.
[5] قال عبد الله في «العلل ومعرفة الرجال» 1/ 531 رقم 1251: «سألت أبي عن بشر بن منصور، فقال: ثقة ثقة، كان ابن مهديّ معجبا به، رجل صالح، ابن مهديّ حدّث عنه» .
[6] صفة الصفوة لابن الجوزي 3/ 376.
