كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْحُبْرَانِيِّ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَأَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَوِ ابْنِ سَوَّارٍ.رَوَى عَنْهُ: عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ الرَّاسِبِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ بِسْطَامٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدَةَ الضَّبِّيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ.
قَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: كَتَبْنَا عَنْهُ أَسَامِي وَكَانَ ضَعِيفًا، تَرَكْنَاهُ. وَكَانَ رَأْسًا فِي الْقَدَرِ [1] .
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ [2] ، وَغَيْرُهُ: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ [3] : أَحَادِيثُهُ كُلُّهَا لا يُتَابِعُهُ عَلَيْهَا الثِّقَاتُ [4] .
37- الْجَرَّاحُ بْنُ الضَّحَّاكِ الْكِنْدِيُّ الْكُوفِيُّ ثُمَّ الرازيّ [5] .
__________
[1] الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 203، الجرح والتعديل 2/ 521.
[2] في الجرح والتعديل 2/ 521.
[3] في الكامل في الضعفاء 2/ 597.
[4] وقال النسائي: «ليس بالقويّ» . (الضعفاء والمتروكون 2187 رقم 111) .
وقال الدار الدّارقطنيّ: «متروك» . (الضعفاء والمتروكون 83 رقم 149) .
وقال ابن ماكولا: «ليس بالقويّ في الحديث» (الإكمال 2/ 3) .
وقال الحاكم النيسابورىّ: «ليس بالقويّ عندهم» . (الأسامي والكنى، ج 1 ورقة 273 ب) .
وذكره ابن حِبّان فِي «الثّقات» وقال: «ربّما أخطأ» .
وذكره أيضا في موضعين من «المجروحين» ، وقال في الموضع الأول (1/ 69) نقلا عن عمرو بن عليّ المديني، عن يحيى بن سعيد القطان فقال: كنا عند شيخ من أهل مكة أنا وحفص بن غياث، وإذا أبو شيخ جارية بن هرم يكتب عنه، فجعل حفص يضع له الحديث ويقول: حدّثتك عائشة بنت طلحة، عن عائشة بكذا. فيقول: حدّثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة بكذا، ثم يقول له: وحدّثك القاسم بن محمد، عن عائشة بكذا، فيقول: حدّثنا القاسم عن عائشة بكذا.
ويقول: حدّثك سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله، فيقول: حدّثني سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فلما فرغ ضرب حفص بيده إلى ألواح جارية فمحاها، فقال: تحسدوني! فقال له حفص: لا، ولكن هذا كذب، فقلت ليحيى: من الرجل؟ فلم يسمّه: فقلت له يوما: يا أبا سعيد، لعلّ عندي عن هذا الشيخ ولا أعرفه؟ قال: هو موسى بن دينار.
ونقل الحاكم هذه الرواية في (الأسامي والكنى) واختصرها العقيلي في (الضعفاء الكبير) وفيها أن أبا الشيخ الفقيمي خرج يتبع حفص ويحيى بن سعيد القطّان، فجعل القطّان يبيّن له أمر الشيخ، فجعل لا يقبل!.
وهذا يدلّ على ضعفه في الحديث وغفلته: فكيف يذكره ابن حبّان في «الثقات» ؟.
[5] انظر عن (الجرّاح بن الضّحّاك) في:
