كتاب تاريخ الإسلام ت تدمري (اسم الجزء: 11)
وثقه ابن معين [1] والنسائي [2] .ومات كهلا في سنة اثنتين وسبعين ومائة [3] .
له في «صحيح مسلم» [4] حديث واحد.
55- حسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري المدني [5] .
نزيل ينبع.
روى عَنْ: أَبِيهِ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ.
وَعَنْهُ: ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ مَعَ تَقَدُّمِهِ، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَأَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ.
قَالَ ابن خزيمة: لا يُحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ أَحْمَدُ [6] : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَمِمَّنْ يَرْوِي عَنْهُ: أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، وَإِسْمَاعِيلُ بن أبي أويس.
__________
[1] في تاريخه 2/ 116، وتاريخ الدارميّ، رقم 288، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين 93 رقم 190، والجرح والتعديل 3/ 30.
[2] تهذيب الكمال 6/ 293.
[3] تاريخ بغداد 7/ 351.
[4] في كتاب الجمعة (858) باب صلاة الجمعة حين تزول الشمس.
وقال عثمان بن سعيد الدارميّ: أبو بكر والحسن ليسا بذلك في الحديث وهما من أهل الصدق والأمانة. (تاريخ الدارميّ، رقم 288، الجرح والتعديل 3/ 30) .
وذكره ابن حبّان في «الثقات» مرتين، في (أتباع التابعين 6/ 169) وفي (الذين يلونهم 8/ 169) .
[5] انظر عن (حسين بن عبد الله بن ضميرة) في:
الطبقات الكبرى لابن سعد 9/ 452، والتاريخ لابن معين برواية الدوري 2/ 118، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله 3/ رقم 4922، والتاريخ الكبير للبخاريّ 2/ 388، 389 رقم 2873، والضعفاء الصغير له 257 رقم 79، والمعارف 148، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 246، 247 رقم 294، والجرح والتعديل 3/ 57، 58 رقم 259، والمجروحين لابن حبّان 1/ 244، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 766- 769، والضعفاء والمتروكين للدار للدّارقطنيّ 82 رقم 191، ورجال الطوسي 170 رقم 84، وميزان الاعتدال 1/ 538 رقم 2013 والمغني في الضعفاء 1/ 172 رقم 1535، وتعجيل المنفعة 896، 97 رقم 209 وفيه «ضمرة» بدل «ضميرة» .
[6] قوله «متروك الحديث» في (الجرح والتعديل 3/ 58) أما في (العلل ومعرفة الرجال 3/ 213 رقم 4922) فقال ابنه عبد الله: «سمعت أبي يقول: حسين بن عبد الله بن ضميرة وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف لا يسويان شيئا جميعا متقاربان ليس بشيء» .
وقال حمدان بن علي الورّاق: سمعت أحمد بن حنبل، وقيل له: حسين بن ضميرة، فنفض يده، وكان عنده ليس بشيء. (الضعفاء الكبير للعقيليّ 1/ 246) .
